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课代表歌抒,点评二十七天火曰灾,庚申厄灾

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我是课代表,名字叫歌抒 ,一言定场,各抒己见。君跋涉行走,吾愿为君足下履;君并步身立,吾愿是君首上云。无怨无悔,不图回报,甘为粪土护花泥。本章二十七篇目:天火曰灾,庚申厄灾。朝都郏鄏[jiá rǔ]王城严守周礼匠人营国之制,营造方圆九里。王城中有由南到北九条经涂、从东向西九条纬涂。每条纬涂、经涂有九轨之广,可容九辆车并行。郏鄏是现在的洛阳,《左传·宣公三年》:“成王定鼎于郏鄏 。”

杨伯峻 注:“郏鄏即桓七年《传》之郏 ,周之王城,汉之河南 ,在今洛阳市 。匠人营国之制,出自《周礼·考工记·匠人》“国中九经九纬,经涂九轨。”

匠人:石匠。小说使用考工记中匠人一说,建筑从业者为匠,专指。不会出现所谓木匠,木工为梓人,也是专业名称,符合考工记。巢焚原燎的尘灰其细若縠,作浅墨色,鳞鳞然犹如天云,不止不休从高空降下,不别男女老幼、贵贱贫富,洒落在每一个人身上。巢焚原燎这个词用的好,意思是指极言战祸惨烈。出自《左思-魏都赋》。落在公族大夫疏圃曲池的石濑汤汤上。洒在贻我彤管思念情人的少女髪间。彤管可以当一个知识点,出自《诗·邶风·静女》彤管[tóng guǎn]女史用以记事杆身漆朱的笔。女士专用。人火曰火,天火曰灾,正值庚申年,史称“庚申厄灾”。这次天灾被史官记录为“庚申厄灾”有后人筹算,当时大陆一十二州三百邦国,人民三万万,庚申天厄,总亡三十一万余人,伤百万人,摧房舍七十万间,这是次大灾难。三亿人口死亡三十万,一千人中死亡一人。当然当时人口没那么多,这是作者的虚构。据现在专家测算当时西周人口规模在二千万。若无五位山巅大修士顶天逆拒,宗周国殷殷寰内,十二个州有一半要被海水淹没,五位山巅大修士救下数亿人口。漫天烟尘遮天蔽日,庚申年冬十一月之始三年未散,之后人称“岁三冬”。岁三冬这个名字起得真好,课代表点赞,作者丁一乙自己也很骄傲。又因天时不祥气候寒冷,稷黍不熟,寿星州、诹訾[zōu zī]州、大梁州颗粒无收,降丧饥馑,天灾之后有人祸,史官志录名为“庚申之难”,庚申厄灾导致庚申之难。诹訾州昆仑墟掌门南叙伤全身,经络皆断散,丧失一身修为,只余首脑与右手可动,三岁之后离世。三年之后,也就是岁三冬过去后,南叙因为全身经络皆断散离世。大梁州周南山楼观宗大棋士莒[jǔ]庆重伤左半身不遂,半岁后逝殂。莒庆半年后死亡。大火州少室山大剑师莱驹与陨石同归于尽,当时弃世,只留下一句“剑来”。莱驹是剑修,一往无前。鹑尾州周度门九壬境大修士魏清当日得不死,七日后衰亡。那位无名修士迄今未有人知姓氏,只因手臂黥墨一个残字“五”,被人称为“五师”,传言当时同莱驹最后一击,道消人亡。艾刀因为手臂黥墨被人称为“五师”。南叙亡故后,时年高辛氏周王姬腴诰告天下,南叙、莒庆、莱驹、魏清、五师为五愷[kǎi],营造“五愷祠”,五人入祠享其脩业。又溶铜铸造盛稻粱方簠[fǔ]一只,盛黍稷圆簋[guǐ]一只,刻记铭文。周王姬腴为五个人建立五愷祠,并且筑造方簠与圆簋纪念,铸器为纪念当时风俗。铭文课代表不在这里说了,大家可以自己阅读,这篇铭文参考毛公鼎。周宣王时代青铜器,清代道光末年出土于陕西岐山县,原器现收藏于我国台湾省台北故宫博物院。共有三十二行,四百九十七字。“庚申厄灾”后参商移位,跂[qí]彼织女,终日七襄,意思是参宿商宿移位,鼎足三颗织女星,一天七次移动忙。参[shēn]宿、商宿、织女又出现了,与前章节的牛女二星河左右,参商两曜斗西东,对应,说明星宿变化与灾难关联。灵台大夫布墨依据测星观天谏言改历,是岁周王姬腴告朔天下,春一月为正月,五岁一闰。高辛氏姬腴死后,后人因为其人貌腴,又遇岁三冬、庚申之难一场劫数,取一个“噩”为谥号,史称周噩王。这是作者的虚构,非真实人物,读者留心即可,谥号取得很贴切,噩字主要字义是惊人的,不祥的意思。还可以当肥腴貌,如:噩噩(肥腴貌)。周噩王之子姬盈即位,朝都迁至大梁州丰京,姬盈后史称周牧王。又称“牧天子”。映射周穆王,历史上有名人物,一生传奇。他颁布的《吕刑》共三千条,原本今已失传。南叙最后三年,在昆仑墟朗风山营造一座高台名“文山”,台前掘土为泽名“会海”,文山上营造三座山状守藏室,以广长矩形大石为基支持出雄伟山峰,勾勒出叠叠山峦景象。甲一室名“帝国”,乙二室名“封建”,丙三室名“官僚资本”。南叙建筑文山与会海,还修建图书馆[守藏室],名字起的有趣,帝国、封建、官僚资本,这是近代中国压迫人民的三座大山,放到这里作者丁一乙自然有自己的写作意图。课代表也不能判定什么意思,只有看小说未来如何开展。文山上守藏室犄角相应,中间围住一石冢,而后人览史鉴今将石冢称“南冢”或“叙冢”。叙字余声,南字男声,诹訾州方言余南混淆声近,又以讹传讹称“难冢”,难堇声,平增了几分不可明述。除营造文山会海,南叙临死布发一道法戒:一、盗摧冢者殛[jí],二、触入冢者殛,三、遁离冢者殛,四、盗毁鉴者殛。世人称“四殛令”,为一冢而四诛,并设“探事人”一职持法行事。庚申之难,天时冷寒,北狄之民入山作炭,采石充薪,其石黑光如漆,称为“石涅”。石涅是煤炭的旧称。浊水之东,东浊邑守囿[yòu],刖人盛,在浊水岸寻得一石,以水灌之则热,称此石为“燃石”。出自《异物志》北魏·郦道元《水经注·赣水》也与记录。燃石遇到水可以产生蒸汽。石涅与燃石可代柴薪,一时间采石炼石之风四起,为高辛氏宗周国带来大变革,新能源的出现是社会变革推动力。宗周国攻金之工分为筑、冶、凫[fú]、栗、段、桃,六个工种,这出自《考工记》有著名冶工名:程正,首用石涅、燃石、赤铁土起冶煎炼,成铁增十余倍。铁的产量上去了,铁器遍及兵器、工具和生活用具各个方面。程正原型程郑,西汉时期的大工商业者。此后不断有人发现燃石新用,与萤石合炼可以夜明,替代庭燎中牛脂与羊脂,人称“缉熙”。[一种光源] 缉熙[jī xī],释义指光明,又引申为光辉。出自《诗·大雅·文王》“穆穆文王,於缉熙敬止。”

毛传:“缉熙,光明也。”

这里作者设计一种照明形式,有点像现在的LED发光二极管。燃石与石英合炼可制成透光琉璃,作者把玻璃的大规模生产提前,因为出现燃石。鹑尾州南海之滨,崖外邦国儋耳邑有司稼名杨谷,发现一种棕树,果肉、果仁可以出膏脂,用商书的“油”字命名,取名油棕。油棕确实是世界油王,含油率高,它解决小说中饭桌上植物油来源问题。大火州稷山不知何时出现一种作物名“都夷香”,有人称此物为“香神稷”,传说中的食物名,出自《洞冥记》,小说中艾刀由收割岛带出,送给了怜蚿[xián]夔。一种高产粮食作物。癸亥之岁,邦国唐晋,食官之长膳夫史特,字季林,发明 “季林机”“史特机”,影射斯特林发动机,一种外燃发动机。作者这里让蒸汽机登场,先出现新能源在出现新机器。治械宗墨台氏墨格表字季珍,用史特汽机纺纱,一股变八纱,后称为季珍纱机,兴盛于纺纱织业。季珍纱机就是珍妮纺纱机,这是工业化生产开端,如丁一乙所说他在笔下假想出蒸汽时代。小说中不少机械名称,如:飞轮的名字叫翱翔轮,出自《诗·郑风》“河上乎翱翔”。往来滑[活塞]。汽罂yīng[气缸],语出《墨子》用瓦木罂,容十升以上者,五十步而十,盛水且用之。 连副[连杆]《诗·鄘风》“副笄六珈”;曲柯[曲柄]《诗·豳风·伐柯》“伐柯如何?匪斧不克”。这是对机械一种重新解构,用的都是古典词汇,课代表没过多意见,只是一个名字,不过也算作者的独具匠心,就是名词有点拗口。第一卷结束了,艾刀生死未卜,不知道作者如何添上这个坑。课代表歌抒一言定场,点评完毕。2022年11月3日星期四

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