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第二百九十八章 仙化之术,至丹阳城(4k)

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在前往江都一带前,赵青抽空处理了属于阴癸派和大明尊教的洛阳帮大龙头上官龙,使用精神暗示和生死符控制了这个横行洛阳的大帮内的主要成员,且审讯得到了关于这两个门派进一步的情报。

  清除了里面作恶的魔门中人后,她借着净念禅功的名声,招揽了一些出身清白、品行尚可的年轻人,并拣选几门较为速成的功法让禅院僧人抄写分发,让这些人充当管理老君观、洛阳帮、荣府产业的中层人员。

  经过这几天的工夫,了空也从赵青处得到了一些顺手的指点,明显减轻了他自破“闭口禅”造成的功力损失,且有了将其重修回来的思路,不再“畏威而不怀德”“貌恭而心不服”,变得心悦诚服起来。

  与压根研究不出什么东西来的和氏璧相比,能够得到赵青在武学禅法上的精确指导,看到将“无念禅功”修至第十一重圆满的希望,自是要有用许多。

  而在见到她门下的玄奘在佛法上的天赋超乎想象、堪称佛门未来的大宗师级人物时,了空更加觉得赵青应当是一位觉醒前世记忆的绝代高手,且以某种特殊的法门,找来了另一个转世的大德高修;

  或许,她还跟数百年前的天僧地尼有着一定的渊源,不怎么在意佛道之别,在发现后辈不肖、没有掌握修行精髓之后,主动帮忙改造培养,不吝于指点教导。

  否则,世上怎么会出现这种年纪轻轻就超越当世大宗师的人物,还对静斋、禅院玄奥之极的根本功法一学就通,短短时间内就超过了他近八十载、梵清惠五十余载的苦修,近乎臻至两派祖师的境界?

  要知,真正上乘的神功秘典,修习的难度无不高得超乎常人想象,且彼此之间互有冲突,纵然是宗师级的卓绝高手想要转修,一般来说,理论上得将全身功力散去才有可能。

  像“无念禅功”这个等级的神功,只要修至第十二重境界,便是当世大宗师级数的人物,甚至还有往更高层次突破的可能,单独一门,就足可令人穷毕生的精力去钻研学习。

  能如赵青这般一身兼具多门神功、且尽得其精义的情况,简直是前所未见,需要对所修的每一门功法绝学都做到极致的掌握,作出适应性的调整,化解无数矛盾,方有成功的可能。

  假使她在前世就对《剑典》《禅书》有过深入的研究,深入剖析其中的要旨,耗费数十年时间修至巅峰,如今不过是新生后的重修,那便比较能让人理解了。

  有了这样的想法,了空和禅院众僧在替赵青做事时,也就更加尽心尽力了起来,颇有几分甘之如饴的意味,隐约之间,似乎真将她视为了禅院的太上掌门。

  察觉到了空等人的心理转变,赵青并不如何意外,因为自从她在梵清惠处体会到了《慈航剑典》中彼岸剑诀前二十五式和仙胎“心有灵犀”“剑心通明”的精义后,很快就领悟到了其中的仙化之术。

  所谓“仙化”,就是以太阴之气之基,散发而出的某种特殊生命场,可以让周围的人自然生出好感,造成一种超越肉体品格本身的吸引力,给人一种不属于凡间的感觉。

  以赵青的理解,大致是由于仙胎自带的生命场引发了受影响者相关激素的分泌,使得他们将仙胎气息与心目中最美好的事物挂起了钩,有些近似于药物成瘾的情况。

  而用心识的理论解释,就是影响到了对方的第六识、第七识,让人在潜意识里对仙胎气息生出了崇敬、迷恋之感,属于神足通的范畴,不过从梵清惠展露出的情况来看,应该是不可控,自发进行的。

  说起来,从这两个方面着好,设法治好宋缺所受梵清惠的影响,是否会让他在“忘”之上更进一步,做出境界上的突破?

  几经尝试,去除了仙化之术中诱发人迷恋的功效,赵青运用神足通与阴性气场,让禅院众僧潜移默化地对她生出了崇敬之感,让他们自然而然为自己的行为想出了种种“合理”的解释,尽力办事。

  此外,她在荣府随手干掉的独孤霸,他的离奇失踪引发了独孤阀不少人手的搜寻,却始终没有结果,生不见人,死不见尸。

  面对阀主独孤峰的上门质询,荣府的荣姣姣请来了净念禅院的了空作为外援,主张独孤霸的失踪多半与近日洛阳的和氏璧传闻有关,与他们荣府毫不相干。

  从好的方向来想,说不定独孤霸正是因为找到了这件千古奇宝,特意躲到了城外,避免被外人发觉;而从差的方向考虑,自然是遇上了为和氏璧而来到洛阳的陌生高手,被抓走或者杀人灭口。

  发现荣凤祥的背景原来是地位崇高的净念禅院,独孤峰颇有些忌惮,又试探到荣府的护卫水平一般,决计没有拿下独孤霸的实力,便改换了独孤阀搜寻的方向。

  在此期间,除了替赵青勤恳办事的禅院外,侯希白在洛阳城中欣赏美色、追求自然之道之余,也帮了她一些忙,让那些被老君观、上官龙迫害过的人得到妥帖的安置,并得到了她指点武功的报酬。

  总之,又过了七八天时间,赵青完成了对她在洛阳一带势力的大致整合,控制了此地大部分的商贸组织,排除了其中魔门留下的影响,并向外保持一定的扩张趋势。

  然后,她随身携带着已能控制异力不外泄的和氏璧,向着扬州江都的方向行去,施展轻功,不过两天,就来到了原作中应距离傅君婥身死之地不远的丹阳城。

  ……

  丹阳城乃扬州城上游最大的城市,是内陆往扬州城再出海的必经之道,重要性仅次于扬州,只欠了一条贯通南北的大运河。

  城内景色别致,河道纵横,以百计的石拱桥架设河道上,人家依水而居,高低错落的民居鳞次栉比,因水成街,因水成市,因水成路,水、路、桥、屋浑成一体,一派恬静、纯朴的水城风光。

  而当赵青自洛阳出发,抵达此地之后,浏目四顾,却发现城中隐隐透出一种使人透不过气来的慌惶和紧张,气氛沉重,与水城的安逸形成了明显的反差。

  原来,现在义军三股最大的势力,窦建德占河北,杜伏威占江淮,翟让据中原,形势逐渐分明,亦把隋军分割得支离破碎。

  不久之前,东海李子通的义军渡过淮水,与杜伏威结成联盟,大破隋师,并派出一军,南来直迫历阳。

  江都扬州城是长江支流入海的最后一个大城,由此而西,就是丹阳、历阳两大沿江重镇。若历阳被攻,长江水路交通势被截断。

  假设洛阳是杨广的东都,那扬州的江都就是他的南都,都是必争之地,亦是杨广必守之地。所以隋兵会不惜一切去保住历阳、丹阳,以免祸及江都。

  在这种形势下,隋军开始有条件地限制武林人士入城的标准,而丹阳附近,敢于沿江西去的船只大为减少,同时也多出了不少从历阳处逃避战祸而来的灾民。

  在战乱之地,隋军和义军双方的军纪大多都不怎么样,横蛮霸道、欺凌抢掠,兵荒马乱,尸骨盈野,正是“宁为太平犬,不做乱世人”,看得赵青暗暗心惊,颇为触动。

  天龙世界,宋辽西夏吐蕃西夏等国互相割据,但主要也就在边境处较为混乱,且由于民众自发迁离战乱地域,伤亡并不太多,远没有此世各大势力边境线经常变化,难民不知逃往何方的困境。

  不得不说,杨广恃其俊才,骄矜自困,拒谏饰非,恶闻丧乱,虐用其民,尽管在开掘运河上有着历史性贡献,但也需要为这个隋末乱世负起很大的责任。

  虽然在赶到丹阳的途中,赵青顺手除去了好几批作恶的乱军,救了十来个村庄,但只要没能终结当前的乱世,天底下就止不住这样的惨剧,让万民处于水深火热之中。

  武功像她这般修到了顶峰,亦没有让人真正起死回生的本领,至多不过掌握诸如宿世通之类的辨认转世者之法,令被杀者在投胎重生后能过得好上一些。

  想要尽快结束战乱,除了用“武林圣地”之类的威势盖压天下,起到一定的约束作用以外,也应该支持一方军纪严明、善待民众的势力,秣马厉兵,逐渐击败乱世的各大割据势力,完成统一。

  至于究竟是哪方势力,赵青还需要一段时间的考量,没有实地考察、深入民众,光凭书中记载、江湖传闻,并不能得出最真切的结果。

  ……

  在丹阳城中逛了一会,赵青很快探听到,大半个月前,现为杨广手下禁卫总管的宇文化及曾经在城里城外“奉命”大肆搜查,追捕两男一女三名钦犯,据传与道家秘不可测的宝典《长生诀》有关。

  这册目前在双龙手中,来自上古黄帝之师广成子,以甲骨文写成,深奥难解的《长生诀》,自然是她此行最重要的目标。

  以广成子的身份地位,这门堪称此界道家功法之源的神功,很可能比《天魔策》《慈航剑典》胜出不少,具备着特殊的神异。而从《长生诀》这个名字来推测,或许拥有大幅延长寿命的能力?

  据赵青所知,像傅采林所创的“九玄大法”,修成第一重便是任督互通、半步先天的境界;《慈航剑典》起步由长辈易筋洗髓,更可直入先天“炼气化神”之境。

  但《长生诀》却似乎更胜数筹,开局便直达“炼神还虚”的极高境界,超凡脱俗,虽然修行难度高得出奇,境界与战力互不匹配,似乎没有后继晋升的说明,但也有着惊人的收获。

  从《长生诀》有着七幅图解来看,此功主要涉及到的应该是阴阳五行的变化,与高层次的天人合一,与赵青先前所创,以“至阴无极”为基,通过五行中转,修出至阳另一极的“阴阳明玄”之法或有共通之处。

  就是不知道,《长生诀》在图解前以七千四百种字形的甲骨文写下的篇章,究竟记载了什么内容?是否蕴藏了什么上古时期的秘密?

  又过了一段时间,赵青随意登上一间酒楼的二楼,只见一个衣饰华贵,一看便知是有身份地位的年轻贵介公子坐在临窗的一张桌子,别头瞧往窗外,喝着闷酒,默然不语。

  其余十多张台子,却是空空荡荡,一个人也无,但从酒楼放任她上楼来看,却并不像是被此人包了场子,而是另有他因。

  华服青年长得潇洒英俊、风度翩翩,比赵青几乎高出了一个头,却丝毫没有文弱之态,脊直肩张,一幅文士打扮,却予人深谙武功的感觉。

  虽然他看上去明显只有二十来岁的年龄,两鬓已有些许星霜,双目透出幽郁难解的神色,深藏着悔丧伤感之意。

  “可是‘天刀’宋缺之子,宋阀二公子宋师道?”

赵青望向这个一副伤心欲绝模样的青年,感应到了他之所以如此悲痛的原因,在不远处出声道。

  现今江湖上,声名最著者莫过于四姓门阀,但若论吃得开,则要数四姓中的宋家门阀。宋族乃南方势力最大的士族,阀主“天刀”宋缺有天下第一用刀高手之称。

  当年杨坚一统天下,建立大隋,因顾忌宋族的势力,对他们采取安抚政策,封宋缺为“镇南公”,而宋缺亦知南朝大势已去,诈作俯首称臣,以保家族。

  四姓之中,其他三姓均杂有胡人血统,而这硕果仅存、保持声威的南方大族,则一直坚持汉统,严禁族人与汉族以外的人通婚,故在江湖上被视为汉族正统。

  宋缺有一子两女,宋师道排行第二,专责私盐营运,虽然甚得乃父爱宠,但并没有得到他的用心指点,只好向“地剑”宋智学习剑法,而无缘“天刀”之法。

  此次他与族叔“银须”宋鲁一起从沿海郡县购得了四大船海盐,准备经长江运入内陆,谋取厚利,却不曾想遇见了高句丽“弈剑大师”傅采林首徒“罗刹女”傅君婥,就此一见钟情。

  可惜才见上了几面,把她邀上宋家巨舶,聊了没几句,就遇上了前来追捕的宇文化及,令不愿受汉人之恩的傅君婥带着双龙直接离开,至此再无音讯。

  大致能估计出宇文化及与傅君婥的身手,且跟宋鲁分开,在丹阳城滞留了近二十天,只听说前者受伤后紧急离开,却再没有听闻到后者的消息,宋师道心中忧虑不已,很怀疑傅君婥已然陨命于宇文化及之手。

  无视宇文化及搜查封禁这家傅君婥和双龙曾逗留用餐酒楼的命令,宋师道花费大价钱把整座酒楼买了下去,坐在昔人当日所在的位置,默默追思,因伤感而鬓生白发。

  而在认出宋师道后,赵青特意与他交流,自然也是有着自己的理由。

  

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