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第二百三十八章 佛魔相生,冲和之气(4k)

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沉默了一会,萧远山低声回道:“如你所言,我确实不应该对玄苦、乔氏夫妇心生杀念,而是只诛首恶。像赵钱孙、智光这两个当年只是凑数的角色,也没必要去理会了。”

“不错,若能不被过量的仇恨蒙蔽心灵,你陷入瓶颈多年的武功水平,也能很快恢复到正常的提升速度。”

赵青点了点头,淡淡回道。  在她看来,萧远山这三十年来,武功几无寸进,固然有很大一部分要归因于强练少林绝技,但他沉浸于深仇大恨之中,违背了自己原本所修武学中的真意,也是其中一个主要的原因。  忽然间,窗外一个苍老的声音说道:“善哉,善哉!萧居士此念一生,便可免去世间多桩灾厄,实是一件大善。”

萧远山闻言,心中一震,怎么又来了一个自己没能察觉到的高手,也不知道在窗外听了多久,根据对方的言语,这回应该真是少林寺的人,算是自己的大敌。  与其让他把自己的事泄露给少林寺的其他人,不如先下手为强。  自己纵横天下多年,很早就青出于蓝,辽宋两国几乎无人难敌,藏经阁碰见的燕龙渊,在今晚之前,已是跟自己交手过的第一高手。  像赵青这个级别的高人,自己过去数十年从未见过,总不至于今晚这么倒霉,连续遇上两个吧。  想到这里,他暗中将手放在腰间系着的一根长索柄部,趁着对方言语刚毕之际,身形猛然向窗口处暴退,长索疾速向音源处甩出,仿佛掷出了一根长达数丈的铁矛一般。  这是萧远山本身师门的绝艺,威力不在大多数少林绝技之下,不仅索头携带着足以摧筋断骨的惊人大力,更蕴藏着种种精妙的后续变化。  陡然袭击之下,即便是同等级数的高手,也得吃上一个大亏。  但听得一声清脆的鸣响,萧远山尚未转身收索、观察对方此时的情况,心中已然惊骇之极。  像他这种境界的高手,纵然施展长达十数丈的鞭索,每一招攻出,完全可以精确地估测,判断实际上甩出了多少距离。  而在萧远山的感应之下,他所甩出的这一鞭,长索刚刚触及到窗口的位置,便仿佛遇上了一堵既坚且柔的墙面,奇异地停了下来,劲力忽然消失,对木窗没有造成半点损伤。  “你是谁?”

萧远山断然弃去长索,抬手布下了两层柔中带刚的绵劲,身形向后飘出之后,才有空转过头,看清了窗口处的真实景象。  只见窗口处的两扇木窗缓缓打开,在长索落地的同时,露出了外面一个身穿青袍的老僧。  “老衲不过是少林寺一个普通的服事僧,负责藏经阁这一片的清扫,萧居士无需妄动无明。”

老僧如实回道:“居士的事情,老衲二十九年前就已知晓,却从未告知过本寺的几位大师。”

“怎么可能……”萧远山刚要开口反驳,却没有继续下去,如果老僧的实力能与赵青相近,那么暗底里查清自己的事情,也是完全有可能的。  “居士方才想到身上三处要穴出现的迹象,实则是强练少林绝技所致……”老僧简要地提了提萧远山每一次在藏经阁的举动,并解释了强练佛门武功的危害。  萧远山心中既是讶异,又是震动,这些征象已困扰他多年,始终无法驱除,成为一大隐忧。不曾想到,竟然是由于修习少林武学导致的。  他瞥了边上的赵青一眼,心知这位神僧多半就是与她交流武学之人,心中暗暗思索了一会,向着两人拱了拱手,问道:“两位高人,不知我身上所受的病痛,可有解决的办法?”

窗外的扫地僧合什还礼,回道:“萧居士之伤,乃因强练少林派武功而起,欲觅化解之道,便须从佛法中去寻。佛由心生,佛即是觉。旁人只能指点,却不能代劳。”

“应该怎样从佛法中去寻呢?”

萧远山有点摸不着头脑,总不会是让我放弃仇恨、皈依佛门吧?如此血海深仇,怎能就这样算了?  扫地僧微微一笑,回道:“居士执着于报仇之事,因而强练少林武功,由此入了魔道,愈陷愈深。因缘相生,惟有心中放下引发入魔的执念,方能除去因此而生出的戾气,化解精神与身体上的创伤。”

“放下报仇的执念?”

萧远山微微一愣,即刻摇了摇头,以坚定的语气回道:“血海深恨,岂是想放下就能放下的?神僧此言未免太过,就算身上所受痛苦立增十倍,老夫也得先去报了这一桩大仇!”

“老衲所言,不过是一种选择,倘若心中不愿,也无需强求。”

老僧摇了摇头,平静回道。  萧远山现在还没有正式进行复仇,也不准备牵连无辜,问题并不大,所以他也就是这么一说。  “其实,你所受的内伤,也未必一定要依靠佛法来化解。”

赵青在边上观察了一会萧远山真气的流动变化,继扫地僧之后,给出了截然不同的答案。  “无需用佛法来化解?”

萧远山目光炯炯,脸上不由得显露出了喜色。  虽然同样是自己难以想象的高手,但看起来年纪轻轻的赵青,与年龄颇大、神神叨叨的扫地僧相比,还是后者更加显得高深莫测。  然而,赵青此言一出,萧远山心中对两人的评价,立刻就反了过来,觉得能有正常解决方法的她,或许才是更有手段的那人。  “不错。”

赵青点了点头,向窗外的老僧道:“少林寺每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之调和化解,否则戾气深入脏腑,愈陷愈深。这种损伤身体的戾气,莫非就是与佛相对的‘魔’?”

“阿弥陀佛。”

老僧合十回道:“赵居士所言,正是说出了佛门武学中‘戾气’的本质。因此,想要化解心中伴生之魔,也惟有激发出人人都蕴藏着的真如佛性。”

“倘若赵居士有其他手段化解‘戾气’,降伏魔头,老衲自然会收回之前作出的判断。”

“果然如此。”

赵青心中有所明悟,倏然间身形一晃,探出两指搭在了萧远山的手腕上,决定通过对他体内情况的进一步检查,确定“戾气”的真相,以及尝试寻找到化解的另一种方法。  与此同时,依靠着探入对方经脉中的真气内力,她体会着萧远山的心念变化,将其作为自己蕴养精神的养料,使得心识与元神越发活跃起来。  佛家有言“度我度众生”,谓帮助众生解脱烦恼与痛苦。  道教号称群经之首、万法之宗的《度人经》中也提出,“仙道贵生,无量度人”,以济世度人作为立教宗旨,“修自己为功,度他人为德,方能功行两全”。  在赵青看来,这是因为,众生不仅仅是与修行者相同的人,亦属于天地间的一部分,因此有着特殊的含义,可以促进自身的修行。  感应众生的想法,可以带来难以言喻的感触,爱恨离愁都夹杂其中,豪情壮志亦在其中,既是人道,亦是天道的一部分。  佛家的五神通,道教的道术道法,本意并非是让人互相狠斗,而是为了“度自己与众生”。  ……  随着她深入的探查,赵青很快感应到了一些受到戾气影响、比正常真气更加躁动的偏阳内力,并试着开始了对戾气的驱除。  首先,是从“阳气过旺,虚火上冲”的角度出发,她催动了一道阴阳属性与之相反的偏阴真气,与含有戾气的内力混合体互相融合,想令其达到阴阳不偏不倚的平衡状态。  结果,融合之后的内力依然比较躁动,显出戾气并未被就此消失的事实。由此可见,内力的阴阳偏向,只是戾气所带来的影响之一,而非它的根本要素。  紧接着,赵青将“枯禅”理念加成之下的神照功内力输入萧远山的经脉,想要治愈他身上几处穴位的病痛。  然而,依旧没有丝毫的效果。  戾气带来的内伤更像是一种身体更深层次的变化,涉及到了精神、心灵的层面,不是寻常意义上的内伤,而是与精气神结合之后的受污染产物。  实际上,倘若真是体内血肉或经脉上的伤势,以萧远山的功力,完全可以将其逐渐治愈。  在赵青的检测与推断之下,应该先是心灵受到了戾气的影响,进而影响到了精神,并通过真气影响到了身体。  结合扫地僧之前“入魔”的说法,她已然想清楚了这个“戾气”的本质。  有种说法是,佛魔本为一体,一念悟即是佛,一念迷则成魔。  一念善,发菩提心,即为佛。一念恶,堕落沉沦,即为魔。佛魔本一体,成魔成佛皆由心起,善恶本无异,却在一念间。  将佛门武学修习到了较高造诣,却心灵境界不足,便会被与佛伴生而出的“魔”给影响到,产生了心灵和身体内的戾气,难以被化解。  还有一种说法,“小魔成小佛,大魔成大佛,无魔不成佛”,认为需要“魔”的磨砺,才能更加接近“佛”的境界。  在赵青看来,原作中扫地僧度化萧远山、慕容博,让他们转瞬间便大彻大悟,由“魔”转“佛”,内伤尽去,也确实证明了这一点。  先由道入魔,再由魔入道的“道心种魔大法”,从某个层面来说,也是利用了与之相似的原理。  然而,在她的想法中,至善至恶都太过于极端,应该取其中流,达到一个调和的效果,正是“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,“冲气调和,阴阳含孕,然后万物阜成”。  简单的来说,就是运用道家的“冲和”思想,让极端的佛与魔彼此连接,以达到“不偏不倚”的平衡效果。  《列子·天瑞》有言:“清轻者上为天,浊重者下为地,冲和气者为人。”

《中庸》有言“致中和,天地位焉,万物育焉。”

人的生命中有天地的冲和之气,因而能调和阴阳,化生万物。  “道有体有用,体者元气之不动,用者冲运行于天地之间。其冲气至虚而一,在天则为天五,在地则为地六。盖冲气为元气之所生,既至虚而一,则或如不盈。”

阴阳之气是“道”的本体,冲和之气是“道”的现象,彼此之间密不可分。  隐约之间,赵青悟出了佛魔、阴阳之间的深层次联系,寻得了自己的道路所在。  同时,也大致想清楚了对萧远山戾气的治疗手段。  扫地僧所说的“以佛法来化解”,无疑是最正统的法门,但需要萧远山投身佛门,有些像“度化”的效果。  但学个佛,连深仇大恨都能忘了,在她看来,实在不是一件好事,更加接近于“洗脑”,完全违背了人的本心。  不考虑佛法的话,若是在道家修行上取得高深造诣,或者干脆顺着戾气来,反过来投入魔道,也应该可以化解戾气产生的负面影响。  最后一种方法,则是由道家高手修出能调和阴阳、佛魔等对立因素的“冲和之气”,为他疗伤,自然可以消除戾气的影响,从根源上将其化解。  不过很可惜,距离“冲和之气”的境界,自己还有着一段道路得走,故而暂时还不能真正解决这个难题。  但光是压制戾气,疗好现有的伤势,其实并不为难,只需阻断戾气影响身体的进程就行。  ……  虽然想到了很多内容,试验了数次手段,但也不过是片刻之间的工夫。  只见赵青默默运转明玉功,迅速将萧远山受到戾气影响的真气吸出体外,并排放到了外界。  在这些辅助戾气影响身体的“工具”消失之后,“入魔”的心灵要再次通过“心灵-精神-真气”的步骤,令真气再次出现明显的污染,少说也得要十来年的时间。  感到体内真气疾速流逝,萧远山先是大吃一惊,随即发觉外界的天地精气同步灌入了体内,弥补了自己真元的消耗,并没有多少实际上的影响。  相反,在真气泄出体外的过程中,他逐渐感到,自己小腹上“梁门”、“太乙”两穴的隐隐疼痛,已然荡然无存;“关元”穴上麻木不仁的面积,也从茶杯口大小的区域,迅速变小起来,终于亦是消失不见。  随着病痛的完全消失,萧远山感到自己的精神与身体变得前所未有的轻松自在,仿佛搬去了一块压在心口的千斤巨石,精气神完全恢复了正常,有如年轻了十几岁一般。  这究竟是何等的神妙奇技,能够治好这种连边上神僧都无可奈何的症状?  一个只能让自己从佛法中寻,另一个却能在举手之间将其治愈,可谓是高下立判。  在这一瞬间,虽然同样是深不可测的高人,但在萧远山的心目中,与扫地僧相比,赵青的身影已变得更加高大,成为了他无比敬畏的对象。

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