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第405章 一觉一世

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敖初雪2016/3/20 21:58:06你不要再发这些东西给我了,你也不用再猜来猜去,过你自己的生活吧,现在对我来说一点意义都没有。夏千叶 2016/3/20 21:58:06嗯夏千叶 2016/3/20 21:59:23谢谢你的信任进来一段时间里,千叶先经历过了恍如隔世的体会,接着感到自己非常的幸福,接着幸福之后,又感到非常的痛苦,因为他能感受得到生命太过短暂了,于是他发了一篇文章和一条说说。一条说说:太开心了,一次吃了八两饭!一篇文章:《一觉一世,一世一生,关于生死的探讨》/ 2016-03-21ao bo ao dou nang mie ,a ji guai ji luo, ya nin a re ,a re ge ne nang si ga sa nong diu ka, jiu lai sa yi niao diu,在这个世上的人,一觉醒来,又是一世,前世的事情都忘得干干净净了,前世的人谁都不认识了。————村里人认识的人逐渐地一个个孤零零地离我们而去,无可奈何,无能为力,人这一生真的很悲哀,在欢喜声中诞生的那一刹那,便注定消失,充满凄凉的绝望,哪一天,自己也会离开熟悉的人和这个世界孤零零地死去,死后自己什么都不会剩下,躯体腐烂,意识、精神、灵魂有没有终究是个迷,能不能长存于世间就更加是个谜了,短暂的稍纵即逝的一生又能有什么价值,意识都不存在了,你已不是你,为社会留下的,半毛线关系都没有,因为你都不存在了,又何来的意义呢,那只是后人的事情罢了。对自己而言,要说意义,那便是这一生接触过的人和事,以及一路上自己的想法、记忆、情绪波动和情感体验(不单单指感情,所有能让你喜怒哀乐的统统都是情感,也可用情绪一词代替),因为这些才是你最珍贵最舍不得的,也是你最独一无二的。无法继续的存在,会消失的个体,那我们为什么要诞生,为什么要来到这个世上,反正迟早都会消失,自己什么都不会剩下,从无到有,再从有到无,一开就一直是无,那不方便多了,单纯的为了推动社会发展吗?我最希望意识、精神和灵魂能够与世长存,这样即便死了,我们仍然能观察这个世界,生前留下的事情便能对自己产生了意义,永恒的灵魂,不朽的意识,不过这似乎有些不切实际,无论从科学的思维还是从宗教的角度讲,我们无法保存已有的意识和记忆所有的事情,作为多维时空中的一个点无限发散,如果从这个角度想,个体会消失,那么死后的我们又会怎么样呢,可以这样理解,一即是全,全即是一,万事万物,不断转化,不断分合,不同个体,共有一个意识,那便是神,个体之间,个体和总体,物种之间,非生物等等,(全篇主旨句),这似乎是目前最具有说服力的说法,这个世界的真理,在一个庞大的体系,自身物质不断的相互作用着,我们不过是某一时刻某一个体粒子的瞬时状态,粒子的位置状态具有模糊性和不确定性,个体大小的选取和粒子的组成也具有不确定性,已有的物理学和化学都有这一条规律,例如平行时空也能用这个来解释,那么站在这个高度上,谈个体的灵魂是否永生就显得太微不足道了,通过运用这个道理,可以得知,个体死后,躯体和灵魂皆回归总体,成为神的一部分,一切全部消失也很容易解释。提取记忆、思想、灵魂、(行为习惯、做事原则、信念等),然后移植到另一具躯体里,按理来说便能实现永生,是注入到空白的克隆躯体里,还是把别人的这些东西抹消掉,然后自己的这些强行占用其躯体。这个怎么用上面的作解释呢?只能认为这是外界高级生命体的干扰,自然发展不可能出现这样的现象,要说有的话,那也是可切换性多重人格。永恒和绝对静止一样,是不可能的,那么相对永恒呢,让某个粒子一直保持成分和某种状态,也就是平衡,这个就可以轻轻松松地解释上面一段话的疑问了,不过这似乎会很无趣,缺少生机和新鲜感,如果只有一个个体永生,除了不需要感受即将消失的绝望与凄凉,你会非常的孤独,一个人知晓一切,一个人看着人来人往,如果大家都永生,繁衍便不需要了,不必从无到有,那那些此刻不好的粒子就悲哀了,永生永世如此,还是动态变化更可靠,在无限的不确定性中转化着。何谓一即是全,全即是一,万事万物,不断转化,不断分合。不仅仅食物链中的弱肉强食互相转化,这个小岛很久以前说定沉睡在海底,经过几万年后说不定会变成山顶,世上万物都是互相联系的,一切都处于看不见的洪流之中,不知道这是不是就是宇宙或者世界,在这样广阔的天地中,我们是如此的渺小,只是洪流中的一小滴水,全中的一而已,但是这些渺小的一聚集在一起,才能形成全,这个世界就是这样形成的,全就是世界,一就是我。这个世界按照无法想象的大法则运转着,只要知道这个法则,进行分析和重组,这就是炼金术,也是生命的法则。炼金术的基本步骤就是理解、分解和再构成,就跟食物链一个道理,吃了兔子就是将兔子的肉进行分解,重组为自己的身体,兔子也是把吃下去的草进行重组,炼金术就是生命本身啊。何谓不同个体,共有感知、共有意识、共有记忆、共有思想和共有灵魂,有这样一个物种,他们所有个体的大脑都是相连的,并且所有信息(六感、记忆、思想和灵魂等)可以汇总到一个地方,归一个王所有,所有个体的生命行为都只是为了王的进化而存在。此外,还可以引用寄生兽第10卷第77页-82页的话来解释共有意识这一现象,台词如下:我的内部构造有一点变化,……尤其是上次我在后藤体内睡觉的时候,那种一个人又是很多人的生命体验,对我产生了很大的作用,我突然间获得了极庞大的资讯,我可以一心同时拥有各种不同的思绪……短期内我不需要再补充资讯了,我想以现有的东西来试看看……所以我将停止一切外在的活动!好吧,那我换个说法好了,我这次是要走向不同的方向!一个和有你的世界不一样的方向……原来你妈妈在你脑海里是这个样子呀,你听到有很多的人死去了,就会想起那些死去了的人的具体形象,你试着想想我的样子看看,原来我在你脑海里是这个样子呀。同一个事物在不同人的意识里是不一样的,就是这么一回事!不同的个体之间彼此的了解几乎都只是点而已!就拿拥有相同脑部构造的人类来说好了,如果灵魂能够交换的话,那么应该就能看到或听到各种难以想象的世界!神,万事万物的感知、意识、记忆、思想和灵魂的总和,也许就是一切,就是自然,就是宇宙,就是精神,就是自己。正因为一切共享,归他所有,因此他是万能的,上帝视角,俯视众生。[自创]不知道梦到哪里的时候便自然而然地醒了。还好,快醒来之前,好像和他们道过别了,“和你们相处的时光虽然很短暂,可能在那边的世界里也就是几秒钟的样子,但所有的情绪和情感体验却都是真的,再见了,我不得不走,那边的我就要醒来了……”[引用]多么希望有一天突然惊醒,发现自己是在小学的一节课上睡着了,现在经历的一切都是一场梦,桌上满是你的口水。你告诉同桌说做了一个很长很长的梦,同桌骂你是白痴,叫你好好上课,看着窗外的球场,一切都那么熟悉,一切还充满希望…[引用]我曾经很害怕死亡。我将再也看不到这个世界的日出,再也无法参与这个世界上发生的每一件事。但是想想在我出生之前,相同的太阳曾经亿万次的升起落下。我曾经错过了所有世界上发生的事情。那时的我,就已经经历了漫长而混沌的死亡。历史的大浪把我推到今时今日这个世界,我却不想拥有今时今日的心境,不想生活在这个亦步亦趋的时代。多少次我把手里的东西一摔说老子要过自己的生活,却又被时代的浪潮淹没。[引用]我想要发明一部电梯,里面的数字不是楼层,是你的年龄,你按下哪个数字,它就会把你带到那时的家门口,你会遇见还很年轻的父母,或者已经长大的孩子。他们会诧异,为什么一个陌生人在门口哭泣.......他人关于死亡的一些解释:死亡是痛苦、陌生和孤单的,又是确定但无法预测,它会令人感到恐惧和愤恨不平。死亡是公平的,所有生命的个体都要经历死亡,死亡之后才有真正的自由,死亡才是唯一的救赎。对某个事物下定义,在逻辑学上,通常是指用该事物的性质加上种概念。而死亡却没有任何人能够直接感受到。当人活着时,他不能体验死;当人死了之后,其又无法体验,更无法言说。既然死的状态人们无法感知,因此人们无法给死下科学的定义。宗教用情感与信仰解析死亡,用“死”的必至性证明人生的痛苦,从而促使人建构一种超越性的理念与向往,努力摆脱世俗的限囿,去获得某种永恒不朽与神性。远古时代,人们以为一位一个人不会动作了,就是死了;后来人们发现没呼吸了才是死;人类进化了,意识到心脏停止跳动才是死;而现代医学则以脑死亡作为人死的标志。受基督教影响的医学定义强调灵魂、肉体的二重性和人、兽差别,因此,在博恩大夫看来,人的死亡在于灵魂和肉体的分离,动物的死亡则意味着基本生物机能的终止,从更普遍意义上来讲,死亡是有生命的物质的最终停止。结语那天,我确切得体验到了生命的脆弱,我们谁都无法预知自己能存在多久,什么时候会突然死去,所以一定要边走边实现自我价值,把自我存在的意义体现出来,把内心的想法全部传达出去,一定要活得不留遗憾,做到即便就在下一刻死去,你也能欣然接受。毕竟于生命执著愈深,面对死亡时之痛苦愈甚。

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