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第六十章 孙权凯尔特人说

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“这个方式应该不难理解。正常情况下,我们获得区域之外的物资,主要是通过贸易方式购入。”

郭康说:“比如威尼斯人,他们本城的产出实际上不够养活自己,生活物资的获取,是通过商业来完成的。”

  “但刚才我们也说了,游牧区域比其他各个区域贫瘠的多。这里的人本来就缺乏物资,也没有什么值钱东西能去贸易。农耕区也有自己的养殖业,牛羊和动物制品并不是必需品,但反过来,农耕区的农产品、工坊制品,对牧区却是不可取代的。”

  “更加严重的是,无论是威尼斯共和国,还是月即别汗时代的金帐,都控制了重要的交通枢纽和贸易线——漠北可完全没有这东西。”

  “所以矛盾就在这里了。其实这应该也不难理解:比如你迫切需要物资,但是没有钱,这个情况下,能怎么办呢?”

  “那就只能不付钱了。”

脱欢表示。

  “你看,根本难不倒他。”

郭康说。

  “……”朱氏兄妹两人一时沉默。

  “总之,这个问题,我认为是无解的。”

郭康继续道:“这和什么时代、什么族群没有关系,也无关道德品质和宗教信仰。在这個环境下,人们只能保持这种生活状态。这就是我说的第一个问题,什么是游牧。”

  “知道这个结论,我们也就可以确定后续的问题。游牧民并不是一个固定族群,而是使用一种生活方式的人的总称。这也就是为什么,从周朝时,大家就在和北方游牧民打仗,但却好像永远打不完。”

  “游牧区域和农耕区域,是没有明确边界的,我们的历史记录的大多是中原视角的故事,所以印象中永远是游牧民不断试图进入中原,但实际上,另一个方向可能更多。”

郭康指了指地图上,漠南、河套一带:“中原人实际上也在不断进入草原,而且规模比前者更大,时间也比前者更长。”

  “还有这种说法?”

朱文奎提起了兴趣。

  “《史记》说,匈奴的祖先,是夏朝的后代。夏桀的妾生子淳维,被商朝人驱逐,逃到北方,之后渐渐形成了匈奴部族。”

郭康介绍道:“这个可能只是个捕风捉影的传说,或者匈奴人为了拉关系而编造的故事,但故事背后,却体现着一个从古时候起,就在不断发生的现象。”

  “其实,还有个事情,不知道你注意过没有。”

他想了想,又举了个例子:“秦汉的时候,大月氏人最早是住在河西的。据说当时,那里的人都是高鼻深目的胡人,更像现在波斯人的样貌。但久而久之,大月氏之类的部落都被赶到西边去了,现在那里已经都是中原模样的人了。”

  “草原上也是如此。汉朝时的乌孙人,据记录说,长相是‘青眼赤须,状类弥猴’。你想想,这是什么特征?”

  “这不就是凯尔特人么?”

狄奥多拉颇为惊讶,忍不住也问道:“不过这个比喻……是真的不客气啊。”

  “不要这么惊讶。”

皇后看了她一眼,说:“蛮族很多都长着花花绿绿的头发,不是什么离奇的事情。”

  “我只是有些意外,他们跑这么远,都到东方了。”

狄奥多拉解释道。

  “有可能确实是相似的族群。但不是他们去东方,而是这些人最早本来就是东边来的。”

郭康纠正道:“黄帝的时候,他们的老家就在北海的北方,之后一路向南、向西,才跑的到处都是的。”

  “真的?”

狄奥多拉不太相信:“这是你从哪儿看到的?”

  “当年,我跟着一群学识渊博的大儒学的。”

郭康随便找了个借口:“太冷门了,你们不知道也正常。”

  “那他们为什么跑这么远,都到跨越大半个大陆,跑到高卢和不列颠了,却不就近南下呢?”

狄奥多拉问:“都已经到西域了,怎么从来没听说这些人在中原出现的。”

  “因为当时的塞里斯,由一些被称为‘圣王’的贤明统治者治理。”

郭康一本正经地搪塞道:“圣王十分有仁德,这些蛮夷自惭形秽,不配当圣王子民。所以,他们不但不敢去中原,甚至不敢在老家继续待,只想着离这里越远越好,才让那里变成了东方人的地盘。可见,圣王的德行是多么宏大,功绩又是多么崇高啊。”

  “……”狄奥多拉哑口无言。

  “我倒相信,这是大儒教他的知识了。”

让娜笑道:“说话口气跟黄先生一个样。”

  “没事,你也不用担心,他说的也不全对。”

脱欢安慰道:“哥哥我正好知道这个事情。凯尔特人确实是有向东去的。”

  “啊?”

狄奥多拉看起来更不相信他:“你又是从哪学的?”

  “话本里就有写啊,我之前还以为伱也看过呢。”

脱欢说:“三国时,吴国的孙权,就是紫红色的须发,蓝绿色的眼睛。明显也是个凯尔特人。”

  “???”

狄奥多拉一脸茫然。

  “你不是看过《高卢战记》么。”

脱欢提醒道:“凯尔特人打我们罗马人,经常十万几十万地来,然后打不过败走。这个孙权,也经常带着十万兵,然后打不过败走。”

  “我觉得他打中原人的表现,跟凯尔特人打我们差不多。我们罗马人和中原人差不多,所以孙权应该确实是个凯尔特人吧。”

  这下,连郭康都傻眼了。屋里又陷入了沉默。

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