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第15章 惹草·讲课

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“洛邑?这题我会!”

  初明辰好容易有个展示的机会,毫不谦虚起身便指着投影屏上的平面图说道:

  “它是由周文王的第四个儿子、姬旦,也就是周公旦,主持营造而成。洛邑的城市规划,与西汉时期被发现并被添加到《周礼》中的《考工记》一书中,‘匠人营国’那一节描述的城市规划几乎一模一样,那里头是怎么说的来着?匠人营国,方九里,旁、旁......”

  古文是他的弱项,背书更不擅长。

  正当大家听得起劲的时候,初明辰却是卡到了此处,只能尴尬地挠了挠头。

  “是匠人营国,方九里,旁三门!”

  一边的楼心月急忙接话,她还以为初明辰有多大的本事,没想到这个绣花枕头说着说着竟是自己漏了馅。

  见他给自己比划个你行你来的手势,“哼”了一声继续道:

  “国中九经九纬,经涂九轨。左祖右社,面朝后市。市朝一夫。”

  “可以啊!我还以为你只会臭美呢!”

初明辰惊讶不已,见楼心月又给了自己一记白眼,便厚着脸皮提起了要求,“那你倒是翻译翻译,这些说的都是什么意思啊?”

  “这意思很简单啊。”

  楼心月傲娇地看向其他人:

  “就是说,匠人营建都城,需九里见方,都城的四边每边辟三门。都城中有九条南北大道、九条东西大道,每条大道可容九辆车并行。王宫的路门外左边是宗庙,右边是社稷坛;王宫的寝路前面是朝,王宫的后面是市。每市和每朝各百步见方,一夫约一百亩地。”

  她说完又是朝何楹扬了扬下巴,见何楹点头示意说:“楼心月说的非常正确。”

便又白了一眼初明辰。

  唐果果却是看不见两人眼中的刀光剑影,又一次举手发问:

  “何楹,刚才你不是说,洛邑是由一对都城规划师与建造师搭档营造而成?可是现在我只知道周公旦是那个都城规划师,另外一个建造师,又是谁?还有,那时候的建造师又要做些什么?”

  “果果这个问题问得好。”

  何楹适时补充:

  “周公旦在营造洛邑的时候,任用的这位建造师名叫,弥牟。他的工作涉及到方方面面,比如计丈数、揣高卑、度厚薄、仞沟洫、物土方、议远迩、量事期、计徒庸、虑材用、书糇粮等等事宜,并且还要编写‘以令役于诸侯’。只不过,关于弥牟的生平,我们目前还没有看到任何具体资料。”

  唐果果似懂非懂点点头,却还是有很多不懂的地方:“那他负责的计丈数、揣高卑......那些,到底是什么工作,你能不能说得直白一些?”

  “你可以把这些工作,代入到现代建造师或施工工程师的工作职责中去理解。”

  一旁的顾招娣经过工地的风吹日晒后,显然把这些内容理解得更为透彻:

  “他们除了要签订工程承包合同,还需要制定项目设计、采购、施工计划并跟进,这里面就需要对项目的建筑面积、体积还有上下水、远近距离、工期、用料以及工人的后勤工作都要全面了解。”

  “原来如此。”

唐果果听罢恍然大悟,“这样说,我就明白了。”

  顾招娣笑了笑也开始主动发言:

  “既然介绍了上古和商周的建筑师,那按照历史进程,下一个应该春秋战国时期了,我猜肯定是鲁班,没错吧?”

  “是,也不全是。”

  何楹说到这,又卖了个关子,点开第三页PTT。

  唐果果停下记笔记的动作,初明辰和楼心月也不再互相斗嘴,四人又认认真真地看向投影屏。

  可上面的画面却让他们百思不得其解。

  只见图片上布满了各式各样的木匠工具,还有数个工匠姓名和数不清的木作和建筑。中间一个大胡子形象的图片上面,工工整整写着“鲁班”两个大字。

  而这两个字的下方,还紧跟着一行小字:中国民间匠师(建筑师)的总代表。

  “什么是总代表?”

顾招娣替大家率先问了一句,“难道鲁班,不止是一个人,还是一个团体的符号?”

  “对!就是这样!”

何楹没想到顾招娣真是冰雪聪明,一下就猜中了。

  另外三人却觉得颠覆三观,大呼不敢相信。

  楼心月尖声发问:“鲁班不是一个木匠吗?怎么又成了一个符号?”

  “是啊,他还写了《鲁班经》,发明了鲁班尺。”

唐果果一脸不可思议。

  初明辰又开始嘟囔着挠头:“何楹学姐,我读书少,你可不要骗我。”

  何楹却不急着解释,而是又提出一个新的问题:“那说到鲁班,你们对他都有什么了解?”

  “我只知道,鲁班是春秋时期的鲁国人,姬姓、公输氏、名般,又通班。因为是他是鲁国人,所以又称鲁班。他是中国木匠的祖师,发明了木工用的锯子、墨斗、规角尺......”顾招娣说着,又望着天花板思考片刻忽然“哦”了一声,“他的妻子也是一位杰出的女工匠,伞就是她发明的。”

  见何楹点点头,一旁被楼心月嘲笑半晌的初明辰也举手示意:“我还知道,在河北蓟县里有个鲁班庙,里面供奉的,就是巧圣仙师公输般。”

  “公输般。”

谈起古人,楼心月倒是不落下风,“他还发明了攻城云梯和滑翔机,想不到一个木匠,竟然还能搞出军事武器,如果放到现在,恐怕也是要火出圈的。”

  “那这么看,鲁班很明显就是一个人啊,为什么说他还是一个符号?”

唐果果听得迷糊。

  何楹却提出一个不一样的看法:

  “鲁班的确有非常多的发明,在最初,他确实是以一个人物的形象出现在传说当中。可是渐渐地,我们在历史中也发现,凡是人们遇到难以解决的复杂的工程问题时,不管什么朝代,鲁班总会及时出现。”

  “比如说呢?”

初明辰最喜欢听这种传说故事。

  “比如,世界闻名的河北赵州桥,大家都知道是隋朝的李春建造的,但是民间也有传说是鲁班一夜间造起了桥,甚至还惊动了八仙之一张果老。”

  何楹说完,点开一座石桥后,又调出一张角楼照片:

  “再比如,明成祖朱棣迁都BJ营造紫禁城时,忽然梦见一座仙楼,还有一个仙人出来告诉他,此仙楼乃九梁十八柱七十二脊。于是他就命工匠依样建造,可工匠从没见过这种构造,无法交差之时还想要集体自尽。就在这时,鲁班竟提着一个蝈蝈笼子出现,而这蝈蝈笼子恰好就是角楼的模型。”

  “如果是这样的传说,那我也知道一个。”

  初明辰终于又有插嘴的时机:

  “山西解州的关帝庙里有个崇宁楼,建于清代康熙年间,这崇宁楼的周边有二十六根石柱。传说这些石柱比建造埃及金字塔的方石块还要重,工匠根本就没办法把他们立起来,还是一个疯老头忽然冒出来,指导他们用填沙袋的方法把石柱子立起来的。而这个疯老头,就是鲁班本班!”

  “可是......”楼心月听完,有些不解,“鲁班活在春秋时期,怎么可能穿越到后世这么多朝代呢?”

  “所以,这就是我认为的,鲁班不仅是一个建筑师,他更是民间建筑师的代表。”

  何楹也不知道自己的理解对不对,但是她还是分享了自己的观点:

  “事实上,鲁班对于中国民间的工匠来说,早已不是木匠祖师那么简单,他更是一个符号,一个崇拜的对象。就比如诸葛亮代表智慧,关羽象征义气,鲁班则代表了技艺,而他身上凝聚了我国民间工匠的全部智慧。”

  她说完,便又指着PPT页面上数个陌生的名字:

  “而春秋时期,中国已经出现了许多繁华的城市,比如鲁国的曲阜、齐国的临淄、吴国的阖闾、秦国的咸阳。那么建造这些城市和建筑时,就需要无数的工匠,不过就像他们建造的房屋一样,这些工匠中的绝大多数也被湮没在了历史中。好在中国营造学社的创办者朱启铃先生编纂的《哲匠录》中,对这一时期的工匠有所收录,这十一名工匠虽然不似鲁班那样名垂千古,但是仍然值得我们记住。”

  紧接着,PPT便自动播放出这些工匠的名字:轮扁、王师翰、奚斯、匠庆、为艾猎、王尔、梓庆、召公、皇国父、敬君、龙贾。

  而这十一位陌生的建筑师,也确实如叶舫妤所说,几乎很少被后世之人所记得。

  说完春秋的鲁班。

  何楹又介绍了秦汉大一统时代,能够全权策划和执行一个又一个伟大建筑的,皇帝建筑师和他的助手们。

  首先登场的,是秦朝的两位重量级选手,中央集权国家建筑文化的开创者——嬴政和蒙恬。

  而这一对搭档所包揽的历史上空前绝后的建筑项目,包括但不限于:抵御匈奴的万里长城,与今日高速公路媲美的驰道,生活设施极其先进的咸阳宫,中途烂尾的上林苑阿房宫,还有集手办、装潢、安防系统于一体的,多功能秦始皇陵。

  当然,他们也真正展示了,不考虑自身情况只盲目追求基建的惨痛代价。

  其次,是在秦朝基建集团破产后,西汉建筑风格的奠基者——萧何、杨城延和刘彻,闪亮登场。

  这组看似稳固的铁三角中,萧何有着非常独特的设计理念,不但设计出“阙”这种汉代建筑的形象代表,还秉承着“非壮丽无以重威”的思想,全权设计出了未央宫故。而军匠杨城延,则负责将长乐未央宫和长安城,落到实处。至于汉武帝刘彻,则更是突破了刘邦和萧何的制定标准,开启了奢侈糜丽之风,不但建造了建章宫,为了往来方便,还在其与未央宫中间跨城筑有飞阁辇道,真正实现了高速直达。

  眼看时间一点一点过去。

  何楹生怕只讲这些建筑史和建筑师的故事,大家会觉得枯燥,便又支持唐果果来说说中式园林的一些基本常识。

  可是,尽管唐果果已经做好了完全准备,在站上讲台的那一刻,还是紧张的双腿发抖。

  “我今天就先说一下,说一下《园冶》中的几个,几个方面。”

她说完深吸一口气,转身在黑板上写下两个字,“我刚学完相地,就先说一下这个吧。”

  看着台下四人聚精会神地听自己讲课,唐果果心脏“咚咚”直跳,不知不觉又开始结巴起来:

  “园基、园基不拘方、方向,地势自有,自有高低。它的意思就是,就是......”

  正当唐果果酝酿接下来要说什么时,教室的门却忽地被人敲响。

  她侧头一看,王瑾泽阳光般的笑容瞬间映入眼帘。

  而他,好像在向自己招手......

  是去开门?还是跑到教室后藏起来?

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