此处所说的蒙乌里，就是乞颜部的首领八哩丹，“蒙乌里”应该是对他的一种尊称，“蒙乌里”的次子也速该，就是成吉思汗（铁木真）的父亲，也速该出生于1135年左右。当时蒙古各部落混战不休，正处于原始社会向奴隶社会、半封建社会过渡时期。蒙古部落中，有如蒙乌里等有识之士，都暗中准备向辽、金、宋、西夏各国学习，特别是偷学先进的工艺技术和武器装备。蒙乌里在江边叫住一艘木船，取出一把宝石作为报酬，让船家追赶杨弈等人。长江入海口，当时有三四座沙洲，各长二三十里、宽数里不等，叫作东沙、西沙、三沙、刘姚岛等沙洲。有一小部分渔民，刚从蓬莱仙岛（舟山群岛）搬迁过来，大大咧咧地说：“银子还是赔少了点，此处虽好，却是个流动岛屿，明天回去，鼓动还没搬走的乡人耍些无赖，要那桃花洞主增添一些搬迁安置费。管他还要分一半银子给官府。”

上述几座大沙洲，前塌后涨，每年往下游移动数百米、甚至好几里。当时，最西端的西沙岛，流动幅度最厉害。此刻正受台风的影响，水浪汹涌，海风肆虐，西沙岛的西南角，被上游滚滚而来的洪水不断冲陷，眼下此岛正以每分钟数米的速度塌陷，有时一个大浪卷来，竟有十米、数十米的大塌陷。托尼愤愤不平说：“昆仑神，我们花尽积蓄，费尽口舌，他们只给我们这样一个环境恶劣的流动沙洲，做为暂居地，以及将来的出海口。”

昆仑神奴目露凶光：“还有许多族人的卖身契，不知还要多少银子来赎偿。”

天空阴沉沉得像是世界末日即将来临。风高浪急，漫天水鸟，成群结队的鱼虾时而跃出激流，有鲨鱼、虎鲸之类的大型海洋生物闯入出海口。托尼手指隐蔽在水草当中的几间木屋说：“萍妮和张公子，就在里面，快把神锯煌给我。否则，结局难讲！”

杨弈难掩激动心情说：“要先见到人，再说。”

昆仑神奴阴沉道：“你们可不许耍赖！”

怕其他人追到，就一齐往木屋跑。将近七八十米远之时，脚下沙洲轰然沉陷，江水漫涌。几间小木屋一瞬之间成为一座孤岛，江水从前头冲来，正以十数米的速度不停塌陷。一人从天窗爬到了屋顶，裙裾飞扬，迎着风雨，难掩蔓妙多姿的身影，是郑雅萍，久违的死而复生的郑雅萍小姐。让眼前一概苍茫的洪荒与沦陷，都为之变得温柔和壮美起来。有数人奋力抓着还末完全沉陷的芦苇丛。只听她伤痛未愈大声的呼唤：“危险！危险！别过来，别过来，快回去。官兵即将过来，早已埋伏好了！”

已然变得神经兮兮的张史埕，追了上去。郑雅萍歪歪斜斜地往木屋一端逃走，真怕一阵风就将她吹落。张史埕：“我可没有报官。相信我，我只想和你在这荒岛上共渡余生。”

又声泪俱下说：“众叛亲离，我已为你付出了所有，所有的家财，所有的一切！请别离开我。”

并且拿出一幅被雨水打湿的画作说：“你看，画得像不像你，有进步了吧。为你写的诗文，既将装订成册，我明天就下海捕鱼，赚得银子，好印刷出版。我俩郎才女貌，琴棋书画，隐居西沙，就是神仙伴侣一样的生活。”

却见郑雅萍一个劲地躲着自己，转而狂叫起来：“还是因为他！因为他！那就让他死！与天地一起沉陷吧！”

隐约可见，蒙乌里等人所在的木船到了江心，一下子散了架，蒙古勇士多数不会游泳，眼见一个巨浪滔天，与最后一块帆板沉没海底。萨仁图雅格格妹、弘吉剌部奠长女闻迅赶到，远远望见，手足无措，失声痛哭：“何必如此冒失，如此鲁莽，又多心！”

十数只战船现身风雨之中，一队队官兵从沉陷沙地周围的水草中，钻了出来。郑雅萍流泪道：“肯定是你报了官。你背信弃义。我的命算是你自作多情救回来的，我今天，就还给你！还给‘你俩’！”

言罢，就转身往下跳，却是身子虚弱，一个踉跄摔倒在屋檐上。张史埕扑上前，抓着她的一条裙袂，郑雅萍挣扎着滚下屋檐。张史埕死死抓住，悲声道：“何故如此，如此绝情，如此恨我！”

郑雅萍流泪道：“何止是你！放手吧。来生若想再见，你我就以兄妹相见。不要倾国倾城，只需小家碧玉，尚且不俗，就可。”

脚下不远处，沙洲西端正被激流，不断冲垮，塌陷，一步步逼近木屋。史载，绍兴初年，邵青聚众于崇明诸沙，沦为海盗，欲犯江阴，南宋大将刘光世派遣王德浤平之。而此时带兵围抄的正是宋将王德浤。有宋将叫道：“此为邵青余匪，战败后往北逃窜，勾结北方、西部的胡虏、马奴等匪人，意图东山再起，为祸江阴，抢劫过往商船。只管以乱箭射死，格杀勿论！”

十数门炮火，上万名弓箭手一齐往沉陷的地方发射，遮天闭雨！先头到来，暂居此处的数十昆仑奴，来不及驾船前来急救，多被官兵阻杀。隔着数十米远，杨弈隐约感觉到，日思夜盼的郑雅萍好像也不怎么待见自己，心如刀绞，仰天长啸：“天意如此？事到如今，却是连累了韩施蓉（郑雅瓷）。”

就对她说：“让我断后掩护，这次一定要救得你，安全脱险。”

杨弈抓着数丛芦苇，不让沉陷，奋不顾身抵挡箭雨，身如刺猬，幸好有绝世铁甲护身。郑雅瓷说：“四面全是官兵，不如拼死一博，往姐姐的木屋游过去。”

可是沙洲西岸已被冲垮，上游水势汹涌而来，再加上炮火和箭雨，一时难以渡过。昆仑神奴对着托尼和仅余的数位昆仑奴说：“别怕！别灰心！这情景真像祖先留传下来的一幅木刻插图，世界末日，数亿火石从天而降，漫天洪水席卷整个大地，先知带领我们登上事先准备好的，搁置在高山上的大方舟。一路漫无边际的汪洋大海，偶尔抢救一两只落难的禽兽。不知经过多少年月，仍见不到陆地，等不到洪荒消退；紧接而来是一场旷日持久的大暴雨，一场一刻也不曾停歇的世纪大暴雨，又不知经过多少年月，我们彻底迷失了方向。”

因为不见天日，有些人得了白化病，据说就是后来演变成的‘北海’红毛魔鬼族人；有些人得了不治之症，无端而死；有些人得了抑郁症，跳海自尽、割脉自杀等等不尽其数……再到后来海上到处是巨无霸式的鱼类、大乌贼、八爪鱼、海蛇等，统治着整个海洋世界。尤其可怕的是一种能展鳍成翅，修长的大飞梭鱼，飞跃出海，劲直滑翔穿过方舟，袭击仅存的人兽；另有一种因为旷世暴雨变小，而凝聚生成接天连海到处弥漫的云雾相结合，时升时腾，质胶如海中水母、地下太岁，能随天色、云雨变幻形状和颜色，更显得神鬼莫测，让水手们难分此生物还是云气，黑夜时（天长日久风雨变小后，天地渐又分为一半暗灰之时对应前世的白昼，一半漆黑之时对应前世的黑夜）常常与‘它’误撞，方舟震擅，偶尔有人被“它”驼绞上天，在雷鸣电闪之中，能看清‘它’总体上呈海蛇、鳄鱼形状，其间带着云雨，仿佛有四爪和鳞须，头部飞升入云，就能轻易触发雷电，仿佛张牙舞爪能吐烟火，又猛然降落冲进海中。不可方物。最后灭世大洪水，终于变小，我们族人泊上了天藏之巅（既现今神女峰珠穆朗玛山、青藏高原、昆仑山一带）。此后先祖记述不详，纷杂凌乱而毫无壮举可言……我们源自传说中的这支大食国棕人族，还是后世跟随“东方摩西”，在先秦之时来到昆仑山一带定居，不能确定。以前就有跟托尼讲起过，托尼立马断定，上述神鬼莫测的变幻生物就是大宋“泉倪”（china音译）民族崇拜的图腾“中华龙！”

。又认认真真分析了起来，“方舟”，不是一条船，而是先族们临时聚集在还未被淹没的山顶上，用肩扛、绳拉等方法，硬是把数以千计、还幸存于世的一艘艘大小相近的船只，连结紧密巩固起来、呈四方形的不下方圆十里的救世大方阵；如此庞大的四方形重器，必定不符合流体力学原理，不能航行，但是在如此灭世的大洪荒面前，却能稳如泰山。幸存的人们能在其上，生息繁衍，不绝于世。偶有相遇，幸存的飘流在洪荒中的船只，能拼接上的就尽量拼接上这座“大方不舟山”……可也正应了，天圆地方，地浮四海之说。而这传说中的救世大方舟，正可为我们仿效，拯救沦落中土的族人，重返祖居地！托尼和昆仑神奴，曾经详细商议，向大宋借得大江出海口的沙洲作为暂居地，重操先祖旧业，捕渔载货、经商，囤晒食盐，换取和制造一艘艘大木船，最后请能工巧匠紧固连结，成为长方形大方舟。由此出海，不怕数十米高的海上飓浪，来颠覆，不怕神鬼莫测的百慕巨魇、台风洋流；不怕旷日持久，不知何年何月的海上飘流！最终，我们或是我们的子孙，一定能重返棕灰肤色、曲卷须发的先祖旧地！听得杨弈、郑雅瓷不禁热泪盈眶，好一群昆仑奴，好一个充满勇敢向往的民族。故乡啊故乡！是每一个人，每一个丧失尊严的民族先天自带、生前梦萦魂牵的地方！以及死后安息的归宿！（各大民族都有传说的灭世大洪水，有可能是大陨石被地球引力撕碎，分成几大块落到世界各地，并有直接冲撞、融化了极地冰山；一来大海啸直接冲击沿海广大地区，二来极地冰山融化能使全球海平面上升数十米，在数日、一个月之间，漫极全世界；火山灰遮天蔽日，被陨石、火山蒸发的水汽，以酸性大雨的形式，返还一片汪洋之中……）