我们生活在一个文化大融合的时代。
各种文化的冲击不断在我们头脑里面对抗着。
但是无论时代怎么变迁，社会如何发展，人类的人性是永恒的。我们中华的祖先明白这一点，从人性下手教育我们的孩子，让孩子从小就没有恶的念头和种子。
这一点很了不起，你看，中华文明近万年流传下来，绵延不绝，他有个根本不变的东西，这就是人性。
在明朝中期，儒家出了个圣人，名叫王阳明，发展了致良知的思想，也就是知行合一思想，其影响力直到今日不衰，致良知的思想就是发现我们的本性，相信人性本善的力量。
有一个盗贼进王府偷盗，被王阳明家人捉住了。
贼人说：“你王阳明说的致良知，人人都有良知，我偷盗了一辈子了，我的良知在哪里？我就不信你说的这一套。”
王阳明微微一笑，让家人扒去贼人的衣服，贼人毫不在乎。扒到最后一件只剩下内裤了，贼人抓着内裤不准再扒了。王阳明说：“这就是你的良知所在。”
一颗花生我们发现有两个瓣组成，其实还有更重要的东西在两个瓣中间，等种子要萌发的时候，它才出现。我们现在定义为遗传基因，这遗传基因不单独在任何一瓣里，选择出现在了中间。我们会问：在萌发之前它在哪里？
如果问我们自己，我出生前在哪里？
也就是禅宗参悟的公案：我是谁？父母未生我之前的本来面目是谁？
那么我仅仅是因为受精卵和精子的结合所成吗？你看双胞胎，同卵的双胞胎也是有区别的，这又是为什么？
哈佛大学是当今世界认可的一流大学，每年面向全世界招收学生，哈佛大学的办学理念，没有校园围墙，面向全世界敞开怀抱。这所大学出的题目有时很特别，其实哈佛大学的人文精神采用的就是中式思维。
有一年的考题是这样的：一辆火车从远处飞奔过来，假如你是铁路工人，正站在铁轨变道的地方，你随时可以改变火车的轨道。两个轨道上，都有孩子在玩耍，一个轨道上有三个孩子，另一个轨道上有一个孩子，你此时会如何选择，让火车去哪个轨道行驶呢？
是不是很难抉择呢？
这和哲学问题，鸡生蛋还是蛋生鸡类似？
媳妇和母亲同时掉进河里，我作为丈夫和儿子会先去救哪一个？
任何学问的终归处，都在哲学的高度，哲学也无法给出答案，我们就认为是形而上的学问，归结为宗教信仰上。
其实，我们慢慢发现，这些问题往往都很简单。因为这些问题都没有答案，你若是在问题中去找答案，生生世世没完没了。
其实没有答案就是答案。
道可道，非常道。只要说出来了，就不是答案了。
我是谁？我谁也不是，就没有我嘛。
若我说我是一名教师，我是一名父亲，我是一名医生，仅仅是我在给自己的身体做一个角色定位。他也是一名教师，也是一名父亲，也是一名医生，这就说明教师、父亲、医生不是我。
鸡生蛋还是蛋生鸡？
不是谁生谁的问题，鸡吃不饱，快饿死了也不会生蛋，没有阳光、温度、大地的协助也生不出蛋。我们往往用答案满足自己的思想，其实思想境界不同了，答案也就不同了。
媳妇和母亲掉进河里，救谁呢？
也是没有答案，答案在哪里？答案在事情发生的那一刻，媳妇和母亲真发生掉进河里了，我站在河边作出的决定就是答案。
这些说的都是引导试着用中式思维，考虑问题。
我们培养的孩子，说到底就是培养出来真正有中式思维的孩子，一生不动摇，这就是古法教育的秘诀。有了中式思维，孩子们定会成就很大。
“先生，今天给你说的很多我的感慨和想法，就是想让你把中式思维的种子给孩子们延续下去，培养出一流的大师人物。”
“大先生你放心，天下兴亡，匹夫有责，我定会尽毕生的精力完成这个愿望。梁家村培养第一批学员的计划马上开始实施，我们一起努力，把“宝娃帮派”发扬光大，下次我们梁家村见。”