43.审判...言非法度不出口，行非公道不萌心~退朝后，礼部尚书特意找到道之：“南部的事有没有把握？”
“那几个人只是替死鬼，关键是背后的人。”
道之。“查出来了？”
礼部尚书。“兵部虽然管东福国治安，但审讯还需刑部。”
道之。“道之大人认为背后是什么人，会不会是尚书们在捣鬼？”
礼部尚书。“还无法确定，如果背后有尚书参与，朝廷是审不出来的。”
道之。“所以必须另找他人审理，他们掌控不了的人来审讯。”
礼部尚书明白了。“尚书大人在朝多年，这些年朝廷最难的是什么？”
道之问。“要说最难，恐怕就是无人可用无人能用，科考选拔出来的人，即便有才能，不向那些尚书效忠也无法入朝为官，即便入了朝廷，要吗无法任要职，要吗选择投靠他们，我这个礼部尚书毫无办法。”
礼部尚书感叹到。“朝中无人，办起事来自然就困难重重，借这次审讯要给朝廷弄些人来。”
道之。“如今从何处去找一些值得信赖的儒生呢？”
礼部尚书。“阎老门生遍天下，何不去趟茅屋呢。”
道之。听到道之的话礼部尚书打起了精神：“儒生都有一定的才学，朝廷的确需要新血脉。不过这些儒生涉世尚浅，他们能审理出来吗？”
礼部尚书。“即使审不出来，至少是正气，总要磨练。”
道之。~三位尚书匆匆来到户部尚书府，户部尚书假装在看《论语》，见到他们进来便读起：“子曰：不患无位，患所以立；不患莫知己，求为可知也。”
（孔子说不担心没有职位，担心的是没有立足的能力；不怕没有人知道自己，只要力求使自己成为能够被人知道具有才能的人。）等户部尚书读完，吏部尚书和刑部尚书推了一下工部尚书，工部尚书上前才说：“大哥，就别卖关子了，没有大哥朝中的事我们几个控制不了。”
户部尚书继续读道：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行哉。”
（一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车小车缺少了关键部件套不牲畜一样，那么怎么能够驾车走路呢？）“大哥我们也在想办法让大哥回到朝堂。”
刑部尚书。“以前为国事操劳，现在难得清闲，静静读读书也蛮好的。”
户部尚书。“大哥，就别这样了，我也不比你好受。”
工部尚书。“是我们的错，我们同朝这么多年，大哥你大人不记小人过。”
吏部尚书。户部尚书把他们都看了一遍，突然愤怒的大骂道：“你们呀，都是鼠目寸光，现在知道麻烦了吧……”户部尚书一阵乱骂，他知道他们三个在想办法让他回朝，自己落成这个样子虽然不能全怪他们，可毕竟当时他们没出一声，毕竟处死胞弟是吏部查的刑部执行的，三位尚书等他把怒气释放完后，刑部尚书委屈的说：“大哥消消气，我们也是被逼无奈。”
“是呀大哥，实在没办法。”
吏部尚书。“大哥，都是兄弟，就给我们指点指点？”
工部尚书。“狂风吹来，风潮已起，造成时势，顺势而为。”
户部尚书。“最近的事大哥应该听说了，可是现在朝廷坚决要查怎么办？”
刑部尚书。“查就查吧，上街的是百姓，后面是乡绅大户，也是百姓，从哪里查，又能查到哪里去？再怎么查也查不到你我头上。”
户部尚书的话立刻让他们找到了当初运筹帷幄的感觉，刑部尚书恭维到：“是这样，大哥身在家中，心有乾坤。”
“陛下怎么能困住大哥呢。”
工部尚书。“大哥，有什么办法除掉道之？”
吏部尚书。“这个人，这个人，这几日我也在想这个人，这个人来路不明。”
户部尚书。“我也不知道他的底细，只知道有一帮人跟着他。”
吏部尚书。“此人以前在东福国从未听说过，会不会是招安的什么山贼？”
刑部尚书。“不可能，山贼都是莽夫，他绝不是莽夫。”
吏部尚书。“这个人到底是谁？”
刑部尚书。“不知道，我是不知道，难不成是西禄国派来的？”
工部尚书。“不可能，他们怎么会派人来帮助东福王，而且一点消息都没有。”
吏部尚书。“嗯，不可能。”
工部尚书。~早早就把审判造乱者的事昭告天下，又通知村正（村长）和里正（生产队长），要求他们出席审理，一是可以通过他们从侧面来了解造乱者，更重要是把事实传回本村。儒生们先熟悉了相关律法，礼部尚书专门给他们介绍了审理程序，又培训他们审理方法。一切都准备好了，刑部监审，礼部的人做笔录，三方齐聚，因为这次是儒生审理，并非朝廷的人，他们决定不在公堂审，而是选了几处宽阔的街道，在大街上审理。一段时间的游行闹得满城风雨，这次百姓自发的聚集在街道上围的审理处水泄不通，百姓心中自有公理。“你是何人？”
儒生。“牛大，本地人。”
“以何为业？”
儒生。“大户做杂役。”
“为何上街滋事？”
儒生。“女子入朝霍乱朝纲，百姓遭殃，如今我们粮贸受困，损害百姓的利益。”
“家中可有田产？”
儒生。“无田产。”
“既非朝廷田社农工，又无田产，何来的受损？”
儒生。“我是为百姓谋福。”
“你可识字？”
儒生。“不识字。”
“你何以得知，女子入朝会祸乱朝纲呢？”
“百姓都这么说。”
“当着众多百姓的面，还在这里信口胡说。”
儒生。“确实是百姓所言，并非我要闹事。”
围观的百姓中一些说：“我可没说。”
“我也没说。”
“不是我说的。”
“我是听说。”
“我也是听街上的歌谣。”
“对，就是歌谣。”
……百姓你言我一语，都好奇起来这传言到底从何处而来。“你也是听的歌谣？”
儒生。“是的，歌谣到处都在唱。”
“既然来自市井，为何市井百姓没有请愿，而有你要上街请愿。”
儒生。“我是为他们请愿。”
“有百姓委托你代他们请愿吗？”
儒生。“没有。”
“借谣言之名肆意妄为，践踏律法，你可知罪？”
儒生。“我不服。”
“由不得你不服。”
儒生。这时一个父亲带着一个小孩来到：“说吧，告诉大人。”
小孩说：“一个算命先生找到我们，是他教我们唱的，给我们每人一些胶牙糖，让我们在街上唱，只要天天唱，每天都会给我们胶牙糖。”
百姓们又交头接耳道：“原来是这样。”
“前些时候是有很多算命的。”
“原来是骗小孩的。”
“太过分，骗小孩。”
“都是骗人的。”
百姓现在才了解歌谣是怎么流传开的，原来一切都是算命的有意在散布。百姓的眼睛往往是雪亮的，但如果缺乏必要的督导和约束，‘雪亮’就会片面，接着有可能变成一种偏执，慢慢散乱，渐渐失去方向，最后很容易落入别人设下的狭窄陷阱。朝廷公开审理就是一种约束，让众人来督导，才能让雪白的亮光真正普照。