寿阳虎见上天无路，入地无门，居然对着众人卖起了萌。
萌（读作méng）是汉字通用规范一级字（常用字）。[1]此字见于《说文》中的小篆文字中。本义是指植物的芽，引申之又可比喻开始发生的事物或征兆。
形声字。此字见于《说文》中的小篆文字中，《说文》小篆文字其上部分像两棵草的形状，下方是“明”的篆体文字。而到了汉代时期，上方像是两个“山”字，下方的“明”字与篆体文字相比，汉代文字更加的接近现代汉语书写。
汉代时期以后，没有很大的变化，直至发展到了现代汉语。从“艹”，“明”声。“艹”表意，其篆书形体像草，表示草木发芽。“明”表声。明有显露不隐蔽之义。
表示草木之芽破土而出。所以可见其本义是指植物的芽。《说文》中说“萌，芽也。”
说的就是其本义。由于芽代表一种新生，所以后又引申指开始发生。由刚刚萌生的草木，“萌”又可引申为事情刚刚显露的发展趋势或情况。现在，“萌”也可用来形容一个人看起来十分可爱，譬如“卖萌”。
艸木芽也。木字依玉篇补。说文以艸木芽、艸木榦、艸木叶聮缀成文。芽析言则有别。尚书大传。周以至动、殷以萌、夏以牙是也。
统言则不别。故曰：艸木芽也。月令。句者毕出。者尽达。注。句、屈生者。而直曰：乐记作区。从艸。朙声。武庚切。古音在十部。
紫灵眉毛一挑:“别以为你会卖萌，我们就可以放过你，那是想多了。”
说完话，紫灵让火雀冲了上去。
这寿阳虎居然还懂得声东击西，这让紫灵想起来师尊教导过的一些东西。
声东击西，是汉语的一个成语，出自汉·刘安《淮南子·兵略训》和唐·杜佑《通典·兵六》。这个成语是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术，一种策略思想。
意为表面上声称攻打东边，实际上却攻打西边。军事上是迷惑敌人、出奇制胜的一种谋略。其本身结构是联合式，在句子中可作谓语、宾语、定语。
楚汉争霸时期，汉王刘邦曾率军攻打楚都彭城，结果被项羽的军杀得大败，溃逃到了荥阳地区。
这时，许多已经归顺了刘邦的将士见势不妙，纷纷投降了项羽。
刘邦的降将魏王豹一看苗头不对，也离开汉营，回到了他的封地河南。
魏王豹一到河南，马上封锁了黄河西岸的临晋关，切断了军的退路，去与项羽谋和。这样一来汉军腹背受敌，形势十分危急。于是刘邦派部将说服魏王豹，动员他重新投靠汉王。
可魏王豹一意孤行，坚决不允。刘邦恼怒万分，就派大将韩信去征讨魏王豹。魏王豹闻讯，立即命柏直为将，率重兵严密防守在黄河西岸的坂一带，以阻止汉军渡河。
韩信率领汉军来到了黄河东岸，他见蒲坂地势险要，易守难攻，而且对岸又有重兵把守，知道从这里强攻是难以取胜的。于是韩信决定运用兵法上“声东击西”的战术，准备巧渡黄河天险。为了迷惑柏直，韩信就命少量兵马在蒲坂对岸扎下营寨，并让他们日操练巡行，做出汉军要从这里强渡黄河的姿态，却暗中调兵遣，把汉军主力转移到夏阳河口，准备从夏阳偷渡黄河，进攻魏王豹。
果然，柏直中了韩信的计，以为汉军真要从蒲坂渡河了，就向魏王豹报喜，说蒲坂防守得很严密，可谓坚如磐石，汉军休想过黄河一步，魏王豹现在可以高枕无忧了。
韩信率精锐人马赶到夏阳后，立即命士兵砍树，做了大量木桶，然后三三两两捆在一起，再拴上木排，便制成了渡河用的木筏，乘着它们神不知鬼不觉地渡过了黄河。
汉军一上岸，就直取魏王豹的老巢安邑。魏王豹反应过来的时候，已经为时已晚。他慌忙召集起队伍，领兵迎战。可魏王豹的乌合之众根本不是汉军的对手，结果让汉军杀得惨败，魏王豹自己也被韩信活捉了。
声东击西在战术上的关键在转移目标，讲的是出奇制胜，以假象迷惑对手，造成对方的错觉，伪装攻击的真实目标，用灵活机动的行动，忽东忽西，即打即离。
不攻而示之以攻，欲攻而示之以不攻；形似必然而不然，形似不然而必然；似可为而不为，似不可为而为之。这是用兵打仗中常用的一种作战谋略。其主要思想是让对手顺情而推理，我却因势而用计，出其不意地夺取胜利。
朱阳眉头一挑，这寿阳虎准确来说并非是本地固有存在的东西。
“呵呵，现在才发现，这只是东北虎与雪狼的杂交产物。
不要说物种不同生不了孩子。
许仙睡了蛇，生下了许仕林。”
“呀哈，知道的挺多的嘛，白蛇传的故事都知道。”朱阳并不意外，毕竟一而再再而三的刷新了眼界。
“那是当然，和平年代四大民间爱情传说之一，源自于唐代洛阳巨蛇事件等，初步定型于明代冯梦龙《警世通言》中，成熟盛行于清代，是中国民间集体创作的典范。
《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。
表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。
这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。
后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。
这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。出于人妖不能结合的偏见，金山寺长老法海和尚决心收服白娘子。
于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕林。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。
通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐（1056—1063）年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。
在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。
宋高宗晚年禅位后，驻跸临安（今浙江杭州）德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。
当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：祖师度我出红尘，铁树开花始见春。
化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。
色即是空空即色，空空色色要分明。后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。
白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死
。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。
白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。”
“说这么一大堆，不寻常，莫非？”朱阳眉毛一挑，看向投影，这现场局面也没发生意外，就是寿阳虎气喘吁吁，虚弱的很。
寿阳虎趴在地上，打不过啊，果然战斗力不是强项。
本来想将寿命吸光光，可是这几个人加起来的寿命，居然能让他饱和，寿命太过于饱和，那就成了返老还童的小脑虎。
寿阳虎很无奈，真的很无奈。