“讲这种话的人，就像那些中医脑残粉一样，你问他道家讲什么，他也答不上来。
现在很多传统文化都有脑残粉，叶公好龙一样，口口声声说爱得深沉，却一问三不知，简直就是渣男。
刚才说到菩萨境界，如果放在道家，像庄子就是修炼到这个境界。
这里你要搞清楚，佛家和佛教不是一个东西，道家和道教不是一个东西。
所谓教，就是宗教，就是一大群人搞了一个组织，既然是个组织就会有分工，就会有利益往来，就会有上下级，他们中的大部分人就没办法静心下来搞研究了，甚至很多普通人为了利益就会想办法披上那层外衣。
像道家，你看《黄帝内经》里描述的上古时期，中古时期动不动几万年几千年的，里面的真人就是道家的称谓。
而道教是东汉至魏晋南北朝才形成和确立的。
佛家和佛教也一样，这里就不展开来讲了，没有几千字讲不清楚。”
丁一宁讲得口干舌燥，只想喝口茶水润润嗓子。
“兄弟，你还是继续讲吧，我也想听听，做你徒弟真幸福，有什么问题你都能回答。”
“大哥你就别笑话我了！做你徒弟难道不幸福吗，你不也有问必答？”
“可是我只会武功上的事，不像你什么奇奇怪怪的知识都能信手拈来，张嘴就能讲。”
“没什么奇怪的，我近十年，每天都看小说，一天看好几个小时，慢慢的什么都知道一些，但是也仅仅是略知一二，你让我深入讲，我就不行了。”
“我不信，看小说也能增长知识？我看过那些小说都没谱的，全是瞎编乱造，都是些不用动脑子的白日梦。”
“大哥也不能一竿子打死所有人，还是有些小众的书籍讲真东西的，就是那样的书一般都没什么流量，那些可怜的作者可能连个低保都混不上。”
“很难想象那些靠写小说为生的人，过着什么样的日子，我们那个年代，没有互联网，要发表一些东西很难，作家的数量非常稀少，他们大多受到尊重。”
“不说这个话题了，我现在也很少看小说，都是看一些古籍，张璐你有什么想问的，我见你嘴巴都张了好几回了，一张一合的像条金鱼一样。”
“师父，我没好意思打断您和师伯聊天，其实我还是很好奇，末法时代以后的事，是不是世界就会毁灭。”
“世界哪有那么容易毁灭，只能说人类生活环境会恶劣一些，当然这也是相对的，像《黄帝内经》说上古时期的人，病了随便念叨几句咒语就好了，根本没有疾病的痛苦，我们如今根本没办法想象，自然也理解不了那种快乐。
所以末法时代以后，哪怕世界变得乱糟糟的，那时候人们就像鱼缸里的鱼，哪里知道鱼缸外面还有一个世界。
你看看现在的人们，无非是五十步笑百步罢了，那么多人每日浑浑噩噩过着每一天，不知道为什么会这样，为什么要这样，只觉得这样的日子不是理所当然的吗。
而且他们很迷信，就举刚才立长生牌的例子，人们之所以如此愤怒，除了和倭人的国仇家恨，对一些人吃里扒外的怨恨，还有就是他们的愚昧无知。
他们本能的觉得立那个牌子是有用的，真的能超度，让那些本该下地狱的鬼魂得到超度，就像是一个犯人走后门结果刑满释放了，很多人是恼怒这个。”
“那师父，立那四个长生牌是无效的吗？”
“那你说为什么有效？”
“在寺庙里啊，念经超度啊！”
“谁念经超度？那些和尚？你觉得他们会念吗？或者就算他们看在钱的份上，照着书读了，你觉得他们念那玩意能起到作用吗？
这件事在我看来无非就是一群骗子骗了一群坏人，狗骗狗罢了。”
“兄弟，你这么一说好像是那么一回事，佛教的事我不懂，不过我们武林界也有很多江湖骗子假大师，他们说他们有什么神功速成法，结果很多傻子被骗了钱又学不到东西，那些傻子想着速成大师本来就思想有问题，不好好脚踏实地，老是想走捷径，哪有什么捷径，只有汗水。”
“师伯我懂了，倭人要想得到超度绝对不是花几万块和骗子买个木头牌子，而是老老实实忏悔，想方设法赎罪，该到地狱十八层就不要想着走后门到十七层，老实接受改造，”
“世人对天道有所误解，以为功过可以相抵。
做了坏事以为去做几件好事能抵债。”
“师父，难道不是这样的吗？”
“此生则彼生，就像种瓜得瓜、种豆得豆一样，因果是绝对不会杂乱的。
善因必生善果，恶业必遭恶报，既行善又作恶，则受善恶夹杂的果报。
也就是说，善与恶各生其果报，非常分明，不会互相抵消，不可能通过行善来消弭罪报，反之亦然。
善恶互不相抵，就像瓜与豆同种一地，瓜与豆不相抵，收获时，瓜生瓜，豆生豆，瓜豆同种，则瓜豆兼收。正如《法句经》所说：恶自受罪，善自受福。
关于善恶互不相抵，有这样一则故事，释迦牟尼佛在世时，有一个人专门从事屠宰业，以维持生活。
佛陀清楚地知道这个屠夫死时必将堕入地狱，当度化他的因缘成熟时，就叫人把他请来。
佛陀与屠夫的问答如下：
不杀生可以吗？
不杀生不可以，否则吃穿将无以为继。
晚上不杀生可以吗？
可以。
我给你授晚上不杀生的戒，可以守吗？
可以。
于是，佛陀就给屠夫授了晚上不杀生的戒，同时还传给他相应的修法。
从此，屠夫白天以杀生为生计，而晚上却精进地严守不杀生戒和修持相应的修法。
五年后，屠夫在死亡的那一瞬间，一下子堕入地狱。
白天，他在地狱里经受难以言表的巨大痛苦，而晚上，他就升到天上接受天人的尊敬供养。
善恶互不相抵，在常人中的表现就是，不分尊卑贵贱，功是功，过是过，赏罚分明，这样的典故在史书上可以说是数不胜数的。
现在很多人坏事做尽，以为给寺庙捐点钱，烧多点高香就能赎罪，实在是想多了，收他钱的人，和他还是同类人呢，谁保得了谁呢？”
“那师父，我们最正确的做法是什么呢？比如我当初也犯过错，有方法弥补吗？”