“没什么好笑的，三十年河东，三十年河西，只是运气不好罢了。
人有人的运气，国家也有国家的运气。
天地万物无时无刻都在发生变化，又有谁能超脱这些因果轮回呢？”
“师父，您一直说您不会算命，您应该也是会的吧？”
“算命干什么，知道了也改变不了什么，徒增烦恼罢了，就像现在欧洲那些百姓都不用算命，就知道这个冬天不好过，可是又能怎么样？
虽然毒鸡汤经常讲：生如蝼蚁,当有鸿鹄之志,命如纸薄,应有不屈之心。
事实上安身立命都很难，更别提定一些不能实现的目标。
你要知道在命运的浪潮下，个人意志甚至国家意志都不值一提。”
“师父，您这个观点有点消极，我持保留意见。
您也说了，天行健，君子以自强不息，就是这个天道酬勤，只要努力拼搏总有出头之日的，这也是为什么先辈们抛头颅洒热血，为我们打下这片江山，并且打了一场护国战争，一代人打完了三代人的战争，我华夏才能在这个纷争不断的星球独享太平四十余年！”
“你说的和我说的不是同一件事，不在一个频道上。
知命认命不代表不努力，而是清晰认识自己，不要定那些好高骛远、不切实际的目标。
比如你一个卖茶女，起早贪黑、开门守店、努力维系客户，只要运气不太差，这样努力之下养家糊口甚至买车买房都可以。
但是你想月入百万，一人之下万人之上，就是不自量力了。
毒鸡汤和正能量的区别就在于此，卖个面膜就喜提玛莎拉蒂，你觉得这个差距是能靠努力和运气好就能弥补的吗？
每个时代不管是太平盛世还是大厦将倾，都会有许多国家栋梁在不懈努力，你看到的先辈们成功了，那是刚好处于一个一阳来复的时期，阳气逐渐从弱到强的过程。
你再往前看，清末并不是没有能臣武将，像曾国藩、左宗棠、林则徐等人，无不是国之栋梁，可是并没有能力挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。
曾国藩最重要的幕僚之一赵烈文，死后留下的二百多万字《能静居日记》，想想现在以水文为生的小说也很少能水到这么多字的，
所以记录非常丰富，从赵烈文二十七岁到五十八岁的人生重要历程和那个纷乱复杂的乱世的重要事件都记下来了。
里面记载最多的就是劝曾国藩不要自杀。
现在看来当初曾国藩是得了抑郁症，明知道自己所作所为并不能挽救这个国家，为了百姓却不得不这么做。
他和赵烈文说我日夜希望自己快点死去，深怕亲眼目睹江山覆没。
赵烈文是个修炼的人，他就开解曾国藩，说生死有命，是不可以希求的，以死为快乐和侥幸活着的人，相差并不多……有老师在的一天，百姓就会苟延一天……
从这个对话你就知道，知道命运和不知道命运都不重要，而是不管身处顺境逆境，都要有一颗平常心，不要说今天生意好，卖茶赚了几千块马上挥霍一空来享受物质带来的快感，也不是几天不开张愁眉苦脸感觉世界末日了。
最重要的，人活着不是为了自己，穷则独善其身，达则兼济天下。”
“师父，我知道了，这样一想，我们华夏文明之所以能够延续至今，是有这么一群修炼的人，他们知道天地之间运转的规律，知道三十年河东，三十年河西的道理。
人无千日好，花无百日红，平时就要未雨绸缪，不要口渴了才去挖井，有能力就多帮助别人，没能力就自己做好自己的事，尽量不给别人添麻烦……”
“是这样，修炼之人，不是说一定就要白日飞升，拥有移山倒海的神通，修炼的本质就是向自然界学习，要熟悉世界的本质。
古代的圣贤给我们留下许多宝贵的资料，告诉我们这个世界的真相，既有物质层面的，也有精神层面的。
因为时间规律和能量的循环规律的存在，就会出现兴衰交替，这都是自然的一部分。
修炼让自身更契合这个世界，更加了解这个世界。
而芸芸众生大多数人并不了解这些规律，他们整日沉迷于物质的享受中，一旦物质出现一丁点的波动，他们就会深受影响，精神和肉体都痛苦不堪。
修炼的人身为同类，就会起到引导的作用，带领普通人向上向善，从而维系这个世界的文明。
修炼的人因为熟知自然规律，知道朝代更迭是不可避免的，但是他们用自己的生命来给后世做出榜样，用来告诉后人一定要恪守正道。
比如文天祥，他写过一首：
谁知真患难，忽悟大光明。
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠孝大劳生。
天下惟豪杰，神仙立地成。
这首诗有个‘大光明’是指大光明法咒，他在被押送的路上遇到一位高人，传授于他。
文天祥被押至京师后，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职，文天祥回以‘忠臣不侍二主’。
文天祥在北方共三年，元世祖知其心志坚毅，遂召其入宫，问他有何心愿，天祥回‘天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。’
所以这里有个有意思的结论，修炼的人基本上都追求长生，却是最不怕死。
不修炼的人，讲究及时行乐，却最怕死。
为什么会这样，就是修炼的人了解生死，知道生死不过是像太阳落下又升起来一样正常。
而不修炼的人担心有今生无来世，只有死到临头才想到临时抱佛脚，好好炼一下，看看能不能争取个名额。
所以就会发现很多人，年轻时候天不怕地不怕，老了就会非常迷信，一有点风吹草动就要求神拜佛，找人算命。
但那是迷信，不是修炼。”
“师父，难道真的有前世今生吗？”
“网上有个视频，是著名作家司马中原讲述他忘记喝喝孟婆汤的，挺有意思，你可以找来看看。
不过作家的嘴，骗人的鬼，就像看小说，作家比砖家还能扯，看着玩玩就好。
他说他前世是个小姑娘，是个童养媳后来跳水自杀了，又投胎到河对岸去了，后来两家还经常来往。”
“师父，真的有孟婆汤？”
“或许有吧，毕竟孟婆汤的配方都出来了。”
“哇！孟婆汤的药方？师父能教我吗？”
“怎么，你想去做孟婆啊？
关于孟婆汤的配方，《玉历钞传警世》记载孟婆汤是用人的魂魄和用采自俗世的药物，合成似酒非酒的汤剂，分为甘、苦、辛、酸、咸五味。
除了这个外，相传还有八味药引熬制而成，分别是一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、五寸相思泪、六盅病中泪、七尺别离泪、孟婆的一滴伤心泪。
这个配方一看就是杜撰了，据说真的孟婆汤就是奈何桥下的河水，两颗忘忧草加三朵彼岸花。
佛教里有阿赖耶识一说，认为阿赖耶有含藏的功能，《太虚心渊篇》说：‘我性既肇，禀受无殊，圆圆大慧，明明真灵，洎逐缘滞因，忘前失后，耽尘忧眷，贪著其事，日被三餐，其心百变。’
就是说轮回之中，众生本就是道的一部分，因为人有贪婪，欲念，是人自身的迷障让我们忘却了前生。
所以修炼的人就算不能恢复全部的轮回记忆，知道上辈子自己怎么死的，是什么人还是比较容易的。
像苏东坡、黄庭坚这些都找到自己的前世记忆。”