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106、降三世明王印,十都仙命【降龙天子】(4K大章,求月票)(1 / 1)

法慧禅师的修为大概此刻和他相仿,都是先天后期。不过老和尚斩嗔恨心,以外魔天龙吞了炎朝龙运后,修为就不能再以简单的先天武者看待了……。  在实力上,按照他的推测,应和仙基媲美,但因为是以外道手法,晋升的“仙基”,所以根基并不稳固,在境界上应稍弱于仙基境界的修士。  即使他预判错误。  但突破仙基后,找老和尚报仇亦能全身而退。  “人王体已成……”  “又有明王体傍身……”  “在这一世界,我没时间去寻找如千年石露、紫血灵果这样的灵物,用来帮助我进行筑基,但仅靠这两个体质,我就能一窥仙基之境。”

“哪怕非是无暇筑基也无碍!”

徐行开始以外道手段强行刺激的他的【明王体】、【人王体】。  这两个体质存一,只要有足够时间、足够资源,都有可能筑就无暇仙基。只不过【人王体】运来天地皆同力,有大运加身,筑就无暇仙基的可能性更大一些,而相比之下的【明王体】就差上一些,算是一流的天赋。  少倾,他的体外浮现出一阵阵金光,化作了一具八臂明王相。  紧接着,又有蟒龙透顶而出。  “凝!”

他一声轻喝,手结法印,一身真气自身体各个大穴浩荡而出,充盈青色外袍,两个衣袖猎猎作响,风声刺耳。  身为刑天王时,他就从悬济寺空海和尚手中得到了《八臂明王经》后续的功法,其中就有筑就仙基的法门。  后,建制称帝,又从其手上得到了人王体的凝聚方法。  与人王体凝聚方法一同给与的,也有人王体筑就无暇仙基的法门……。  “降三世明王本印!”

徐行捻决,他身上浮现的金色八臂明王法相与他动作保持一致,八只臂膀齐齐拈起了三式明王印。  这三式明王印不仅为武学招式,亦是筑基的无上法。  只不过需要修士化作明王法相施展,才算。  刹那间。  天地为之一变,周遭灵气在这三式明王印的牵引下,疯狂朝徐行这临岸的茅草屋内倒卷,化作一个漏斗,不停往他体内进行输送。  每一个体质,都是得天地钟爱。  在筑基之时,就能牵引外界的天地灵气,助一臂之力。  汹涌的灵力在金色明王法相的过滤下,化作了一道道先天真元,朝徐行的丹田内部涌来。丹田内的先天真元缓缓凝固,化作一白玉仙基。  不过在这白玉仙基之下。  却另存一金身罗汉的虚影,其单臂托举,仙基形似一白金法钵。  与此同时,与金身罗汉对立处,又多了一条黄色蟒龙盘踞,龙嘴张阖之处,即为仙基,宛若一只白玉龙珠。  这两个虚影,分别为徐行【明王体】、【人王体】的道基。  “没有灵物助力……”  “又加之是匆促筑就仙基,果然没法成就无暇。”

徐行收敛一身气息,内视丹田的仙基,见其内部存有一裂痕,无论再用法力捏合,也无法消弭这一裂痕,仿佛是天定应有此裂。  “不过……”  “我能感知到,要是再多一体质,说不定就能不借助灵物进行无暇筑基。”

“两个体质,不是我的极限。”

在筑基之时,【明王体】、【人王体】都帮助徐行修补了一部分的仙基裂痕,只是这两个体质的道韵,到了最后一个裂痕时,终于后继无力了。  无暇仙基,差了一步!  “凤溪国境内,还有逍遥门……”  “不知道家内功能否助我凝结什么体质。只是灵隐峰已经在暗地助我,却也不好去接触逍遥门的人。自古以来,蛇鼠两端的人,不会有什么好下场。反正仙基筑就,势必会在飞羽仙宫内完成,那时再去找一道门内功,凝结相应体质,此刻倒也不急这一时半刻……”  这一次筑就仙基,让徐行探明白了一些前路。  前辈的经验无论再怎么熟读于心,都不如莽头一试。  只不过与他同处一境界的人,大多没他这等浪掷本钱的底气。筑就仙基之前,普通人无一不小心翼翼的进行各种准备,生怕出了一些差池,以致于前番努力尽毁于一旦。这个准备的时间,少则十数年,多则上百年不止。  “此刻仙基已成,仙命……”  徐行目光探向意识空间。  【镜主:徐行。】  【道果:人王(仙青)、明王体(仙青)、地下主(半仙)、文昌(赤)、维新(赤)、博闻强识(白)。】  【……】  【仙命:降龙天子(都)。】  【命格:义侠(黄)。】  ……  ……  “你凝结了十都仙命【降龙天子】,是否选择用【道果】进行固化,由虚幻之因转化为真实之果。”

“此过程不可逆。”

一行行字迹在金澄澄的镜面上浮现。  徐行没有着急用【道果】进行固化,他点开十都仙命【降龙天子】的二级页面。  【降龙天子(都):天生罗汉,命秩人王。得仙升为紫薇官,入佛堪为旃檀罗。在仙途中,身为帝王和命有罗汉果的你,享有大运垂青,习佛门内功和皇道功法一日千里。面对外敌的算计,你拥有仙命,有极大的几率化凶为吉。】  “十都仙命【降龙天子】?”

“这个仙命……”  徐行仔细衡量这个仙命的作用。  很明显,他一旦用【道果】固化这个仙命,就有成仙和化佛之机。成仙是因为他是“命秩人王”,而化佛则是因为他“天生罗汉”。  “很明显,这个仙命的凝结和我的【明王体】、【人王体】有关。”

“至于旃檀罗……”  “我记得这是佛门五百罗汉之一,排名第三百五十五位,传言这位罗汉尊者生前为国王,后来皈依佛门,成为了罗汉……”  他猜测【降龙天子】里的简介。  毫无疑问。  纵然有【明王体】的影响,但十都仙命【降龙天子】的诞生,最主要还是他的仙青命格【人王】进行影响。  “这一仙命并不是仙青命格【人王】的晋级……”  “不知道固化此命格后,会不会对未来进行推演。”

他皱了皱眉。  因为十都仙命【降龙天子】凝结后,青铜古镜并没有提示固化这个仙命,会使【人王】命格奔溃,似乎仙命和命格这二者……既相互影响,又互不干涉。  “一试就知。”

“无须我在这乱想……”  意念一转,在现实世界里的徐行服下了五滴千年石露,然后又将装有千年石露的羊脂小瓶放在他的身前,接着便开始让【道果】对他的十都仙命【降龙天子】进行固化……。  和上次凝结仙青【命格】人王差不多。  越贵重的命格,或者说仙命,凝结的时间也就越长。  现实世界足足凝结了三日,十都仙命【降龙天子】这一仙命才稳稳的屹立在了他的【道果】一览中。  “非是人道气运……”  “难道是另一种仙道气运?”

仙命固化之后,徐行顿时就感觉到一种冥冥的气运垂青了他。  这气运不同与凡俗的龙运,而是更为浩渺、虚无。  “仙命没有开始命运推演……”  “还有……”  “我在现实世界的境界,似乎也到了仙基……”  徐行感知周身,神色诧异。  仙基境界不同于后天境界、先天境界,是在丹田内筑就仙基。仙基是由先天真元压缩而来的法力所构造而成,在成就之时,更有道韵附着其上。  而后天境界、先天境界,只是对经脉、肉体进行修行……。  “不,似是仙基,非是仙基……”  “用一句话概括会更好,那就是只有境界,而无法力!”

他自我思量。  空有境界,而无法力的意思是……。  换言之。  他现在有了仙基境界,在现实世界中,若要筑就仙基,比在副本世界中要容易不少,就相当于一个转世重修的仙人一样,只需修够法力,境界自然而然就上去了。  境界就是“果”。  他在副本世界中已经证得!  “等等……”  “既然仙青命格的【明王体】、【人王】能凝结出十都仙命【降龙天子】,那么半仙命格【地下主】呢?”

“若我在副本世界再一次兵解……”  徐行心中一动。  他猜测,或许仙青这一等级就是命格的顶点,仙青命格中关于对命格的简介,只是就单一命格而言,具体到他个人,则是命格相互影响。  譬如仙青命格【明王体】……。  【明王体:武道先天所诞,修佛门内功无往而不利,辟邪妄、守本心。五十年后,有望进宗师之境,凝明王罗汉果。】  凡俗所言的宗师即为仙基境界。  按照仙青命格【明王体】描述,他至少得五十年,才能步入宗师之境。但事实上,在副本世界中,借【人王】这一仙青命格,两者相合,他花费了十三年,就成功筑就仙基,到达宗师之境。  他在副本世界已经筑就仙基,不好毁功重修。  可若……转化为尸解仙,他就有再修一次的可能,亦能借此凝结另一仙命。紫薇官、罗汉尊者……可为,那么……冥界的官职呢?  ……  ……  稳固了一段时间修为后。  徐行没着急前往炎朝京师找法慧禅师算账,而是御空飞行,来到了贺州的天龙寺,准备先暗夺天龙寺的秘籍……。  知己知彼,方能百战百胜。  在十三年前,景元帝还在位的时候,他以想要学习“化龙术”为由,从法慧禅师手中骗取了化龙术。化龙术得手后,没多久,他就逃出了炎朝京师,跑到了素有“天涯海角”之称的崖州。  这十三年以来,他什么也没做,只是闷头修炼。  大皇庭剑气,就是在这个时间段,被他修炼圆满,由左辅剑气、右弼剑气熔炼为一大皇庭剑气,所向披靡,斩伤了叶济明的一臂。  当然,此时的叶济明相较于徐行,也不值一提了。  “这位施主……”  “请问有何要事拜山?”

练石山下,书生打扮的徐行被山脚下的一个小僧弥拦下。这个小僧弥年岁约莫二十左右,并不认识以前智行的容貌。  而来到天龙寺的徐行,自然也不会刻意骄狂。  他以法力更改了自身的气息,也相应的对自己的样貌做了一些伪装。  休说是这小僧弥,哪怕是法慧禅师当面,若感知不到他的明王体,恐怕也只会认为他是其他人,而非逆徒智行。  “在下素来敬仰佛门……”  “听闻天龙寺藏书阁中所藏佛经是天下一绝,故此特意千里迢迢而来,抄写经书,好自读之。”

徐行随口就找了一个理由。  他这个理由极其合理。  炎朝的读书人不乏一些喜好佛经之人,以禅理释儒家经义。所以读书人拜寺,入佛寺的藏经阁抄写佛经,用来自读,是一件极为正常的事情。  当然,事后这些读书人,也往往给寺庙捐一些香火钱。  能读起书的人,还有闲心抄佛经,基本上非富即贵。  “施主是信佛之人……”  听到徐行这番话,小僧弥面色稍缓,他对徐行施了一个佛礼道:“施主,鄙寺最近正在修缮,不方便接待外客,还请施主暂回。”

“修缮?”

徐行眉宇一挑,暗道里面定有玄机。  他沉吟一声,“不知贵寺还要修缮多久,在下于贺州租借了宅院,若久待,难免耗费太多。还请比丘告诉在下。”

和尚,这个称呼可不能乱称呼。  和尚是对佛门中人的尊称,只有一定资格,堪为人师的人,才能被称为和尚。  而比丘就随意许多了。  只要是受戒满二十岁的男性出家人,就能将其称呼为“比丘”。  “这……”  小僧弥犹豫稍许,“法证主持说了,闭寺至少五年。如今是第四年。施主若要来我寺,至少得明年花开之时才可。”

这等事,也不算什么秘事,在贺州知道的人不少。  毕竟天龙寺是贺州香火最盛的寺庙,闭寺之后,影响不小。  “法证主持……”  徐行咂摸了这一句话的意思,然后对小僧弥拱了拱手,转身朝山脚下走去。  他“师父”法慧禅师并非是天龙寺主持,只是天龙寺的长老。  地位在法证之下。

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