第一个被充实起来并开始工作的是部门是鸿胪寺。鸿胪寺负责皇家礼仪典赞工作，基本上只要举行典礼，就必然要其出马。大明作为一个礼制国家，恨不得事事都制定一套礼制出来，所以此官不为徐梁看重，却是朝中不可或缺的职能部门。有了鸿胪寺还不够，还要礼部出头牵线，这也让李邦华着实辛苦了数日，恨不得早些将礼部差事卸下来。不过今年本该是大比之年，因为神京沦陷的事而耽误了，想来今年下半年或者明年初必然要补一科。按照惯例，礼部会试是由内阁次辅担任主考官，所以这也是历代内阁次辅们的收获季。徐梁对于皇帝回家要走哪道门，演奏什么曲目，跳什么样的舞蹈……如此种种都不感兴趣，甚至有些不耐烦。没有实打实的成绩拿出来，这些礼数对国民能有什么样的帮助？仓廪足而知荣辱，物质才是这个世界的基础。让一群饿着肚子的饥民听雅乐，有半分用处么？不过这种话只能烂在肚子里。当然对于徐梁来说不甚在意的东西，对于明朝旧宗室来说，却显得格外神圣，因为他们的屡屡谏言在朱慈烺面前碰壁，以及见识到了什么叫做民心所向之后，他们也很快明白，想要妄图复辟简直是不可能的事情。新皇不论是在民间，亦或是在朝堂之上的威望，已经不是他们这些人可以比拟的。当然，如果不是徐梁力挽狂澜甚至大家伙，现在已经跑到了安南，甚至更遥远的地方才能留住一条性命。从这一点上来说，徐梁才是对他们最有恩惠的人。但是看着徐梁从皇极门进入，大家伙心里却又有一种说不出的酸楚。大抵他们家做了几百年的皇帝，忽然换了人，有种不习惯。大家伙心里总是感觉，这京师被蛮子占据着，也比徐梁这个外姓人占据着，要舒服一些。不过这些大逆不道的话，却是没有人敢说出来的。————————————————————————————————————四月份，辽东战场你来我往，互有胜算。大抵新军刚刚进入辽东战场，尽管准备充分，但是也因为水土不服，打过几次败仗，但是总体胜利比失败要过。而且打得也都是大胜和小败。如今的满清已经不复当日之勇，只能在须臾之地跟大明交交手，真的大军交锋，他们已经完全不是对手。不过多尔衮绝对不是坐以待毙的人，他也在继续力量，希望重新来过，毕竟已经享受过京师的荣华富贵，忽然来到辽东这个冰天雪地的地方，非常不习惯。当然，对于徐梁的仇恨，也是越来越多，恨不得生生的吞掉徐梁，才能开心一些。满清人从此也多了一个习惯，那就是没事儿的时候，就往那边儿看看，似乎哪里才是他们的家一样。于此同时，徐梁在极其甚大的礼乐之中，身穿金色铠甲，头顶真武盔，骑着一匹神骏的乌云盖雪，马头上还插着两翎雉尾。这是天子戎装，表示自己出征凯旋。沿途的臣民看着皇帝的戎装，忍不住发出了山呼海啸一般的呐喊，这是属于他们的帝王，拯救于他们水火之中的帝王。徐梁已经不是当初那个愣头青，但是看着神情激动的百姓和臣子，他知道当自己踏入皇极门的那一刻，自己已经完成了一个极其伟大的使命。自己拯救一个王朝，一个民族的危亡。不过，这不应该是结束，因为他知道，这个王朝像是一个刚刚除却沉珂的病人，要想彻底焕发生机，还需要很多路要走。大明的国门在正阳门北侧的大明门，亲征凯旋而归肯定是要去走一趟的。徐梁抬头见了“大明门”如故，心中只有失而复得的感触。徐梁却知道这块青金石背面是“大清门”和蒙满译文，只想知道是否已经打磨处理过了。从大明门入承天门。就算是入了紫禁城。等徐梁一进承天门，礼乐声声，歌舞引路，长达两里路的仪仗排列端整，一直排到皇极殿。皇帝到了端门前，端门和午门同时鸣钟奏乐。迎接皇帝回宫。从午门继续北上，过内金水河，到皇极门。这里也就是常朝时御门听政的地方。此刻皇极门已经大开，皇帝在身着朝服的阁部大臣簇拥之下过了皇极门，在皇极殿御座，向天下宣告皇帝亲征凯旋。如此才算入城礼仪告一段落。翌日一早，徐梁还要早起换了祭服。前往太庙祭告列祖列宗。尽管这些祖宗都不是他的祖宗，但是他承袭的是朱家的天下，要想不祭拜这些祖宗，必须将这些人请出去，而徐梁先前让朱家人先行祭拜，做的就是这般考虑。因为住进太庙的，以后肯定不是朱家之人了。重新建造太庙，也是迟早的事情。再然后还要前往天坛祭天祈年，地坛祭祀皇地祇神，绝对是对身心的巨大折磨。身为君主，徐梁知道，这是做给别人看的，但是却也是一位君主皇权至高无上的表现，所以他虽然内心觉得非常荒唐，格外认真庄重。徐梁虽然也很吃力，但精神却很不错。看着有些萎靡的皇长子，语重心长道：“你也该好生学学天家礼数，将来皇父年老体迈时，就要你来代祭了。”
皇子乃是皇后所出，尚且年幼，在父亲面前，总是表现出几分畏惧之色，让徐梁心中有些不喜，但自己在臣下面前，确实有些过于威严，孩子畏惧自己，也是正常现象――四月十六，彻底结束了回归京师的一系列礼仪活动，徐梁终于理直气壮地踏上了皇明的权力顶峰。清晨卯时。宫门开启，官员们早就午门前列队等候了。等到天快亮的时候，徐梁到了皇极门。此时皇极门不会开启，已经设了金坛，左右侍卫持伞、牌而列。其下是文武两班分东西而立。明朝朝会的规模是历代顶峰，随着太祖高皇帝年迈之后，方才渐渐简化而随便。即便如此，英宗即位之前，仍旧是百司于早朝奏事。宣德十年正月，宣宗驾崩，英宗即位时只有九岁，所以辅臣提出一日只奏八件事，而且年幼的皇帝只需要按照各部奏事的内容答复“某部知道”就可以了。到了成化二十一年，又诏暑寒日奏事毋得过五件。由此公朝决政制度彻底被形式化，这也是嘉靖、万历皇帝不上朝的一个原因。因为即便他们上朝了，也只是一番承接旨的仪式对答。直到崇祯朝，早朝仍旧没什么改变。崇祯在位的前十七年里，不上朝的日子加起来不会超过十天。人们以为这是他勤政的表现，其实是他对仪式的热衷。今天的早朝却有些不同。虽然明面上还是一些虚应故事的过场，但其中却有一项任免官员的圣旨。这道圣旨之中起用了大量的新朝系低级官员，他们甚至没有资格上朝，只能在午门外叩首谢恩。这件事虽然是对既成事实的追认，却也是徐梁正式对朝政施加影响的宣告书。从这次早朝开始，大明的权力中枢重新确立，任何有敢质疑朝廷合法性的人，都意味着两个字：谋反。《皇明通报》在头版头条发布了早朝答奏的之事，散发天下。即便是两千里外的江南，也拿到了这期的《皇明通报》，终究有人能够看出其中的意味。就在所有人都认为天下大定，又可以恢复往日生活的时候，徐梁却不这么认为。四川云贵都还处于战争状态，辽东的战事仍在决战之中。国内的经济、民生乱得一塌糊涂，如果不着手整顿，势必会导致自己的新政人去政息。甚至人还没去，政就已经息了。几日，然后循序渐进，一旬上朝五七日。继而三五日一朝，最后变成逢己日上朝。徐梁却觉得这种渐变就真成了懒惰，既然自己这边说了没用，只有让文官们点破了。徐梁驾御皇极门，开始一天的工作。因为没甚要事，答奏过程一如既往，很快也就结束了。随后徐梁文华殿，开始与大臣问政。文华殿东西两侧的本仁殿和集义殿已经装修整改，换上了山东运来的无色玻璃，显得格外亮堂。原本在文华殿南面的内阁就此搬进了文华殿内，排位前三的学士阁老在本仁殿有各自单独的直房和公事房，排位在后的阁老在集义殿办公。如此一来，徐梁在文华殿办公，找几位阁老议事就方便得多了。