甚至可以说，人族内部的大对赌，完全起于曾原与当年的玉海城院君冯子墨。 当年曾原与方运等人并不熟，而且曾原很看重“天下师”三个字，认为任何人不能妄谈，但冯子墨却相反，认为人人都可以讨论天下师，甚至人人都可能成为天下师。 之后，冯子墨认为方运很可能作出十六首战诗词，而曾原认为不能。 两人僵持不下，曾原豪气干云，说从那时候开始算，方运每作一首传世诗词，他便捐十分之一的家产给方运，但必须用来做善事。若方运的传世战诗词达到十四首，曾原捐完所有财产，便离开曾家，前往景国，一生帮助方运传扬文名。 若方运写到十五首，曾原便要为方运世世代代立长生牌位，若作出十六首，成为天下师，那么他便投入方家做仆人，帮助方运管理家族。 董文丛当年就在酒席上亲眼所见，曾原与冯子墨虽然立场不同，但惺惺相惜，最后曾原与冯子墨竟然成了亲家，其他人也纷纷仿效，由于是方运间接导致两人对赌，于是世人皆称方运为小月老。 董文丛早就知道，其实在方运成状元之前，曾原就逐渐淡出曾家，开始帮助方运，方运的方氏藏书馆和相关的一切，实际都是曾原在打理。 等方运从血芒界出来后，已经作出十四首传世战诗词，曾原也要履行合约，离开曾家，迁入景国，但方运好说歹说，才断了曾原的念头，因为方运需要一个管理天才，不需要忠仆。 不过，曾原虽然还是曾家人，实际完全为方运服务，无论是方氏藏书馆还是陆续建立的书院，都是方运筹划，曾原执行。正是因为有曾原，方运的计划一直很顺利。 董文丛一拱手，道：“下官这就去筹办岳阳楼文会。”
“去吧。”
方运没有挽留董文丛。 不多时，曾原敲门而入。 “学生曾原见过方先生。”
曾原见面先作揖。 方运颇为无奈，曾原是一个面色微黑的中年男人，自从血芒界回来，留下十四首传世诗词后，曾原便以先生相称。 “坐吧，你我不要见外。”
方运道。 曾原点点头，找了一张椅子坐下。 方运仔细看了看曾原，此人面色比上次见面更黑，饱经风霜。 “辛苦你了。”
方运微笑称赞，在抵达象州前，就已经派曾原来这里，帮自己对象州进行一次全面的调查。 由于象州有大量的方氏藏书馆和书院，曾原甚至不主管情报收集，只是主管情报整理分析，把重要的消息整理后，再传书给方运，让方运对象州更加了解。 “都是些许小事，跟您的大事比起来，不足挂齿。”
曾原一本正经道。 方运已经习惯曾原的态度，道：“你此次亲自前来，是有重大发现？”
曾原轻轻点头，道：“我已经摸清庆江商行的跟脚，他们在这些天突然活动频繁，若我所料不错，中秋那天，他们必然会发动一次规模远超以往的百姓上街。不过，根据我得到的消息推断，他们不会主动发起，而是在得知您出事后才会发动。如此一来，您的两州总督地位必然不保。”
“若我真败给张龙象，大概也无颜继续担任两州总督，庆江商行不过是芥藓之疾，无足轻重。你可查到有关‘大人物’的消息？”
曾原摇摇头，道：“我用尽手段才得知，他们只知有大人物，但并不知道大人物具体指谁，我怀疑，连葛忆明甚至葛百万都不知道大人物的具体身份。越是如此，大人物的地位怕是越高，您要加倍小心。”
方运轻轻点头，道：“我自会注意……” 两人开始交谈有关岳阳楼文会之事，足足一个小时后，才说起其他事，比如象州的官员，庆国的反应，其他世家的意图等等。 到了凌晨时分，两人聊起《民报》。 方运很清楚《民报》的优势，于是问起《民报》的缺点。 曾原思考许久，道：“大人您久居庙堂，怕是并不知道，除了读书人，大多数百姓之所以买跟您有关的《民报》《圣道》或《文报》，并非是为了学习，有的是因为仰慕您，有的是想支持您，有的是想收藏，有的则是纯粹凑热闹。所以，这三种报刊对百姓的教化能力十分有限，远不如那些先生。”
方运轻轻点头道：“我也隐约知道这一点，只是没有经过查证。照你说，百姓并没认真看《民报》？这我要认真对待。《民报》，并非是为了让他们收藏，也并非增强我个人权威，是为了让更多人知道世界的真相，或者用更客观的话说，是让他们知道我想让他们知道的真相。”
曾原沉思片刻，道：“不过，我发现，百姓对您的两封战书十分关心，许多百姓甚至随口能背出其中的几句，这是非常罕见的。《文报》或《圣道》比《民报》更重要，但很少有百姓会记住上面的东西。一开始我以为是您的战书写的好，但仔细研究发现，您的战书几乎用俗语写成，而且把几个复杂的正体字改为景国常用的俗体字，更加便于记忆。《民报》发行两份，普通百姓只记得您的内容，不记得其他任何文章的原文，我相信，定然跟您的行文和用字有巨大的关系。”
方运双目一亮，用俗语写成是自己刻意而为，用俗体字则是多年养成的习惯，只要不是正式公文或科举试卷，方运一直用俗体字，不为其他，只为能节省时间。 和华夏古国一样，圣元大陆的人族文字也是从金文到六国文字，再到秦始皇统一全人族而创造的小篆，由于金文继承甲骨文，文字过于简单，所以一直到小篆，实际是一个文字变复杂的过程。 但是，小篆之后的隶书再到楷书，则是简化的过程。 在秦始皇之前，文字极为复杂，同一个字往往有不同的写法和读音，各地各自为政，直到秦始皇一统圣元大陆，才由小篆终结文字的混乱，小篆就是当年的正体字。 其后，隶书被钦定为正体字，就在七十余年前，楷书因为更有优势，被圣院定为人族正体字。 不过，小篆之前多变的文字并没有彻底灭绝，而是在各地继续使用，只是不被当作正体字，这些字被称为俗体字。 .