纪安昌的这首诗，和之前庆国文相的一样，有褒有贬，但更侧重于贬。 这首诗是说，方运的有些诗词非常奇特，堪称人间最奇，让许多人纷纷效仿。但是，后人很难超过却偏偏模仿，就导致这种求奇的不正之风蔓延，如同海水淹没土地一样，泛滥成灾，造成这种坏影响的又是谁呢？ 庆国人立刻拿出方运之前的一些奇诗作为例子，比如十字回文诗、四季回文诗等等。 纪安昌才思如此敏捷，景国读书人有了危机意识，许多人都在暗中作诗，想要回击纪安昌，但发现以一己之力无法对抗纪安昌。 许多景国人轻声叹气，若是早有准备，以众人之力，不会输于纪安昌，但现在突然文比，却力有不逮。 这一刻，景国读书人无比思念方运。 就在景国人一筹莫展之时，须发皆白的姜河川起身，微笑道：“老夫本欲旁观，但却见不得有人混淆视听，颠倒黑白。故赋诗一首，正本清源。”
说完，姜河川稍稍沉吟，朗诵道：“未及方运更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”
诵诗完毕，姜河川微笑道：“本诗主旨，并非替方运辩解，只是实话实说，还请诸位莫要为了意气之争，陷入不义之境。”
景国人面露得意之色，但没有大声称赞，表现出谦虚的态度，庆国人也没有人反驳，一些人甚至有些羞愧。 这首诗已经把姜河川想说的道理说透，那些胡乱攻击方运的人不如方运是毫无疑问的，相互学习、继承先贤这些事是不分谁先谁后的。甄别去掉那些形式和内容不好的诗词，亲近《诗经》风格的诗词，尽可能向更多的人学习，这才是真正的学习之道。 姜河川没把话说透，但所有人都清楚，姜河川实际在说，那些攻击方运的人，已经偏离圣道，违背了作诗的本意。 许多庆国人暗暗松了一口气，幸好姜河川是出了名的正人君子，若是像张破岳或李文鹰那般直接，这首诗恐怕会让部分读书人文胆蒙尘。 文会出现短暂的沉默，但随后，一些不服气的人又开始鼓噪，那些称赞方运和贬低方运的诗词交替出现，尤其是论榜之上，简直成了惨烈的战场。 文院上空，烈日般的才气在不断扩大，因为无论是称赞方运还是贬低方运的诗词，只要形成才气，都会飞到里面，让其不断增大。 少数庆国人意识到继续下去或许会帮到方运，但无论是文会现场还是论榜都已经失控，无论是庆国国君还是大儒，都已经无法阻止事态的发展。 在圣杏文会空前热烈的时候，葬圣谷中，古神塔内，神秘的药园里，方运与贝翼皇的战斗似乎进入尾声。 贝翼皇的八把贝翼刀无比强大，每一把贝翼刀都接近一位文豪的唇枪舌剑，别说方运无法动用才气，就算能动用，也未必能全部接下。 方运暗中试了试自己的宝物，发现凡是能用的，几乎都因为缺少天地元气而威力不足，若真要使用，几乎等于浪费力量，因为催动那些宝物需要消耗巨量的圣气与枯朽之力。 方运深吸一口气，决定使用圣言大术。 就见方运神色庄严肃穆，双手捧着自己的《论语新注》，轻轻翻页，不过刹那，书页翻到《论语》第十九篇子张篇。 贝翼皇发现方运神色有异，心生警惕，同时看向方运手中的书，发现那书并没有散发任何威能，并非圣书，便微微一笑，只要不是圣书，就算是那些著名的大儒真文，也威胁不到自己，毕竟大儒真文需要吸收天地元气才能激发。 就在贝翼皇饱含笑意的注视中，方运缓缓道：“众圣在列，末学承恩，以言请圣，铿锵共鸣！”
区区十六个字，在方运说来，与寻常声音一般，任何人听到都没有特别感觉，但是，等方运全部说完之后，这十六个字犹如雷霆轰鸣，再一次在听者脑海中炸响。 贝翼皇只觉头脑轰鸣，耳朵里尽是铿锵之声。 “你敢使用圣言大术？”
贝翼皇面色剧变，但随后，他面露讥笑之色。 圣言大术不是真正的杀伤力量，和战诗词不一样，更像是一种间接影响人的力量。 “你用吧，我等着你用。区区四境大儒，敢乱用圣言大术，怎么死的都不知道。用吧，正好省了我一番功夫，毕竟真要杀你，我还要冒一些风险，还要动用舍不得的宝贝。”
贝翼皇好整以暇，竟然如同看戏般看向方运。 就见方运说完之后，手中浮现一个玉瓶，玉瓶内飞出一滴血，落在圣魂文台之上。 圣血化为一尊人像。 “半圣子贡……”贝翼皇一眼便认出那半圣雕像的身份。 方运站直身体，却不去看贝翼皇，而是看着自己的《论语新注》，如同老实的学生一样开始诵读。 “子贡曰：‘夫子之墙数仞，不得其门而入。’” 方运的声音犹如晨钟暮鼓，瞬间传遍百棺岛，又好似滚雷，永不止歇。 就见一座院子凭空出现，方运站在院墙内的空地上。 那院子并不大，也就方圆四五丈的样子。但怪异的是，若仔细看去，就会发现里面的有无数楼宇房舍，每一间房屋都富丽堂皇，犹如龙城宫殿，又好似孔城全城。 平淡之中隐玄奥。 一切看上去没有太大的变化，但是，贝翼皇的八把贝翼刀竟然如同热锅上的蚂蚁，围着院子飞行。它们明明可以飞过院墙，从半空攻击方运，但却好像傻子一样，完全不知道如此。 贝翼皇急忙控制八把贝翼刀，但是无论他用什么手段，那八把贝翼刀都无法越过院墙。 因为，相对于八把贝翼刀来说，院墙无限高。 对于贝翼皇来说，院墙同样无限高！ “好一个子贡圣言！”
贝翼皇以前见到过这种圣言大术。 这句子贡圣言，涉及到一个典故。 鲁国有个叫叔孙武叔的人，挑拨离间，说子贡比孔子更加贤能。 子贡听说后，就说：“拿房屋的墙壁做比喻，我的墙只有肩膀高，所以外人只要路过，就能看到我家里有多好。但我的老师孔子的墙有几丈高，别人不知道怎么进入，自然看不到里面犹如宗庙般华美堂皇，也看不到里面房舍何等繁多。真正能进入孔子之门的人，真正有水平理解孔子的人，非常少。所以叔孙武叔这种人说那些话，是很自然很正常的。”