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返回安溪，跟去安溪有什么区别呢？走在山村的小径上，走在圈起来的机器声、烟雾搅拌在一起的迷途。我走在回忆的路上，走在荒诞的镜像中，从岁月的镜子，我看见一劫又一劫的梦。看！我的镜子里，那个我多么怪诞，我和镜子支架一同跌入镜中。是的，卡夫卡曾经告诫过我，不要留在易变的镜前，镜子不过是一个暂时的定义、称谓罢了。 “一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在牢笼中独处百年。”加缪的孤独是一面镜子，那些累劫以来的事镜像于未来，往前走的过程中，它们伴着一路前行，我们活在往事相伴的途中。希望、理想、情与纠缠它们维系着我们与红尘之间的链接，坠着一身的重，我们说出的红尘挂住了吗？你可以想象它就是一件坠饰，将某个象征意义挂在我们的脖子上，这也是红尘的另一种形象的诠释，平时囚于回忆中，通过镜子显现。
念想、孤独也维持着一条回忆的通道，多少年了，我一直在回忆的道路走着，偶尔，你会现身于道旁，这使得回忆格外逼真，像现场正在发生的一件必然事件。说甚前尘影事、道么因缘聚散。那只是一刹那的过程，说过程，似乎已经走过万年的感伤。我，是一刹。词语我们，是误解了的千古的代名词，刹那就刹那，超越于言辞，是啊！凡不可说，应当保持沉默，这样随着沉默，主体成了我。 有时，一些场景会反复出现，那烂陀寺的盛景是我的回忆变得丰富，通过一场又一场的回忆独自面对自己，面对无知、偏见对回忆的践踏，我想起流沙中迷失，海市蜃楼，水影中你的形象那么清晰，在一瞬间欺骗了我千年的惆怅、叹息。 麻雀叽叽喳喳的地将幻想日常化，眼前路多不真实啊！碰壁，我觉察到头颅真实、墙壁真实，也就是说这些我的日常化的幻梦带我检验着我的不真实。我说孤独是因为孤独本身已经不再作为他者存在，与回忆无关，以一个我的形式存在未来之中，甚至不需要表达回忆的语言，走即是我说出我想的语言。 注：2017.1.19