【曾国藩语录】数日心沾滞于诗，总由心不静，故不专一。当力求主一之法。诚能主一，养得心静气恬，到天机活泼之时，即作诗亦自无妨。我今尚未也，徒以浮躁之故。故一日之间，情志屡迁耳。【曾国藩轶事】曾国藩修炼“静”字功夫，其中一个重要内容就是克制自己的浮躁情绪。道光二十二年（1842），曾国藩立志自新，但浮躁成了他的大敌。他在日记中写道：“数日心沾滞于诗，总由心不静，故不专一。当力求主一之法。诚能主一，养得心静气恬，到天机活泼之时，即作诗亦自无妨。我今尚未也，徒以浮躁之故。故一日之间，情志屡迁耳。”
因为浮躁，情绪反复无常，立志也不能坚守，总是屡破屡立。越是如此，越是浮躁。许多人神经衰弱，也多是由此而起。后来经过唐鉴的指导，曾国藩认识到了“静”字的作用。他在十月初八的日记中写道：“平生只为不静，断送了几十年光阴。立志自新以来，又已月余，尚浮躁如此耶！”
反思的结果是，以前30多年之所以不能有大的成就，都是心太浮躁所致，因此必须以“静”字来加以纠正。第二年正月是最关键的时期。曾国藩力求速效，希望很快能看到立志自新后有长进，不想这正是浮躁的体现。他的焦虑和矛盾经常在日记中表露出来，如其中一天写道：“饭后，语及小故，予大发忿语不可遏，有忘身及亲之忿。虽经友人理论，犹复肆口谩骂，此时绝无忌惮。树堂昨夜云，心中根子未尽，久必一发，发则救之无及矣。我自蓄此忿，仅自反数次，余则但知尤人。本年立志重新换一人。才过两天，便决裂至此。虽痛哭而悔，岂有及乎？真所谓与禽兽莫择者矣！将自己斥为禽兽，可见曾国藩自责之厉。也正是靠这股刚狠之气，他才得以坚持下来。但由于他生性刚狠，在担任京官的时间里，“静”字功夫的火候还差得多。等出山练兵打仗，又要与上下级周旋，又要与敌军对阵，久经磨练，他才悟出“静”字的真味。即使如此，在咸丰十年（1860）九月八日的日记中，他还说：睡后，思九年所定“敬、恕、诚、静、勤、润”六字课心课身之法，实为至要至该。吾近于“静”字欠工夫耳。曾国藩在磨炼中逐渐成熟，也变得圆滑老练，头脑越来越冷静。尤其是咸丰八年复出之后，他更是谨言慎行，凡事必三思而后行。而当时的情势是，不仅要全力对付太平天国，而且还要小心谨慎地应付朝廷、地方官甚至是自己身边的部将亲友。每遇事情，他都要奏报朝廷、通告同僚，尽量减少阻力。而当大功告成之日，他也没有得意忘形，而是冷静得近乎残酷，自己裁撤了5万亲手练出来的湘军，还把夺得首功的弟弟曾国荃送回了老家。事实证明，如果不是他如此冷静，等待他的恐怕就是兔死狗烹的悲剧了。【智慧解读】“静”字不独为修身、养生所必守，它还是办大事者一项不可或缺的素质。明朝大儒薛碹曾说：“观太极图得一‘静’字，为处事之本。沉静详密者能立事，浮躁忽略者反此。倘沉事，则含蓄义理深，而应事有力。”
此处的“静”字，可以解释为“冷静”。头脑冷静的人，往往是见识广、阅历深的人。这样的人经历了很多磨难，有教训，也有经验，深知世事的复杂，因此办事时从不头脑发热，而是经过深思熟虑后才下决断。这种人是由“明”生“静”，因为聪明、精明、高明而变得冷静。还有一类人是天生冷静。他们经验不多，正因如此，才谨慎从事，在未对事情有明晰的分析前，不会鲁莽行事。为了弄明白事情真相，他们会全力以赴。经过锻炼，人也变得老练、精明。这就是曾国藩所说的“静则生明”。实际上，前一种人大多是由后一种人发展而来的，也有少数人是由于跌了太多的跟头而变得冷静的。但无论如何，都不能不说，头脑冷静是想成就一番事业者必备的素质。吕坤在《**语》中总结道：天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；天地间真情景，惟静者能题得破——作热闹人，说孟浪话，岂无一得？皆偶合也。冷静其实主要对情绪而言，要求人在面对困难时不紧张，面对烦恼时不焦躁，能够保持心平气和，从而在待人处世上掌握主动。