看到众人鼎力支持的场面，挑灯僧拱手行礼。
一边行礼，一边转身，向每个人都躬了一躬。
最后，挑灯僧有感而发道：“天不生诸位，万古如长夜！”
众人听到这话，全都精神振奋，面色通红，心中亢奋至极。
唯独岳川，心中狂跳。
卧槽！
上辈子的世界里也有这句话：天不生仲尼，万古如长夜。
这句话出自明朝李贽。
后世很多人都觉得，这句话用在孔子身上有点浪费了。
孔子，凭什么点亮万古长夜？
岳川也深以为然。
孔子的学问，确实有可圈可点之处，也一定程度上奠定了华夏文明的根基，塑造了华夏政治的形态。
但，这并不能说孔子就是全知全能的圣贤者，也不能说儒学就是金科玉律、天宪地诰。
在孔子之后五百年里，儒学是有大用的。
在孔子之后一千年里，儒学已经利害参半。
在孔子之后两千年里，儒学已经弊大于利。
这也是岳川刚才说“万世、万万世”的原因。
“天不生仲尼，万古如长夜”用在孔子身上浪费了，即便眼前的孔黑子也担不起。
因为这句话出自老子。
因为孔子曾经和老子相遇，并且向老子请教学问。
离别时，老子说：吾闻之，富有者送人以财，善良者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。
或许就是在这个时候，说了类似“天不生仲尼，万古如长夜”的话。
但这句话背后并不是赞叹，而是无奈的叹息。
对一个世界的叹息。
当世最杰出的人，也就是孔子，但孔子无论格局还是眼界，都距离老子的期望差了十万八千里。
这一世的挑灯僧无疑是幸运的。
因为他遇到的除了孔黑子，还有岳川。
岳川能理解他的所思所想，支持他的所作所为。
挑灯僧在这里说的每一句话都能引发共鸣，收到回响。
其余诸人，虽然比不上岳川，但一个个都是当世英杰。
这么多英杰共聚一堂，让挑灯僧心中快慰。
于是有感而发，说出了“天不生诸位，万古如长夜”。
但所有人都明白，这句话说的是岳川。八壹中文網
在场诸人，唯有岳川担得起这句话。
岳川问道：“先生，你的笔名挑灯僧，所挑的就是这盏照亮万古的灯吧？”
挑灯僧不好意思的摆了摆手，“岳先生既然看破了，就不要说破啊！”
闻言，岳川哈哈大笑。
他想到了一个人，想到了一件事。
上辈子的世界里有一个享誉全世界的科幻作家。
这位作家领奖时，表情平淡，讲话更平淡，全程一副淡泊名利的世外高人形象。
然而暗地里，他开小号在网上到处宣传这次颁奖，并且向网友科普这个奖项的分量。
“知道这是什么奖吗？这是科幻界的诺贝尔，诺贝尔，明白吗？”
甚至还找出多年前抹黑这位作家的小黑子，给他们留言。
“看到没，这个大神现在可牛逼了。”
然后，这位大神掉马甲了，被人扒出来了。
连夜注销小号，恨不得换个世界重开。
眼前的挑灯僧就差不多。
本以为没有人理解自己的孤独，于是取了个“挑灯僧”的笔名，一副挑灯夜读的感觉。
可是“万古如长夜”一出，“挑灯”的意境瞬间放大万倍、万万倍。
挑灯僧衣袖掩面，阻挡众人的嘲笑。
孔黑子拈了拈胡须，嘴里砸了几下，眼睛中满是疑惑、释然。
他不是第一次听岳川讲道了。
这次不但岳川，还有一个同级别的挑灯僧。
然而，两人讲的话，他一个字都听不懂。
好像听了，又好像没听。
唯一听懂的就是岳川那句“你做过梦吗”。
梦肯定经常做，但孔黑子从来没把梦境当回事。
日有所思夜有所梦罢了。
“等等……日有所思，夜有所梦。”
孔黑子迅速回想起岳川说过的话。
恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其徼。
有欲！
无欲！
“日有所思，就是有欲，所以夜有所梦。而人之所以能入梦，是因为人无欲。一旦人有了欲，瞬间脱离梦境。两者同出，异名同谓……”
“原来如此，原来如此……某悟了！某又悟了！哈哈哈哈……”
孔黑子手舞足蹈，兴奋地像个大马猴。
他激动地抓着岳川的手，然后又抓住挑灯僧的衣服。
“先生，两位先生，下面呢？下面呢？你们快讲啊！某正在悟啊！”
其他人看到这一幕，全都精神一震。
他们的感受比孔黑子好不到哪去，都是云里雾中。
但他们也明白，不是两位先生讲的不好，而是自己实在太差了。
两位先生讲的到就像瓢泼大雨，奈何自己是没有锯嘴的葫芦啊。
现在孔黑子悟了，众人顿时感觉“我也行”。
眼下没悟，那是因为两位先生讲的太少了。
如果多讲一点儿，自己肯定也能悟。
于是众人纷纷拱手，“两位先生，再多讲一点儿吧！”
岳川和挑灯僧对视一眼，同时笑起来。
这正是他们所期盼的场景。
他们不怕众人不学，也不怕众人学不会。
他们最怕的是众人质疑。
质疑他们说的是假的。
或者干脆连质疑都懒得质疑。
因为他们自己无法证明这些是真的。
他们所讲述的一切，都建立在猜想上。
其实，哪怕他们自己也不怎么相信这些猜想。
因为太匪夷所思了。
相较之下，岳川还好一点儿，因为他上辈子的世界已经开始研究这方面的东西。
虽然只是皮毛。
但侧面说明它的存在。
对错暂且不提，至少，证明了它的存在。