岳川叹息一声。
虽然情感上有点不舒服，但从理智上说，柳一这番话并无不妥。
柳家姐弟，出生最早的，已经一千多年了，即便倒数第二的青色巨蟒，也有六七百岁了。
自己没有生他们，也没有养他们，更没有教育他们。
双方结识也就一年。
如果柳家众人对自己纳头便拜，说要为自己肝脑涂地，粉身碎骨。
岳川也不信啊
这时候，柳一向岳川拱手拜下。
“我们龙蛇一族不信忠诚，但……我们相信亲情。这世上，唯一不求回报的付出，只有亲情。因为亲情，祖辈可以用血肉喂养我们，把他们的期望寄托在我们身上，代代相传。”
“师父对我们也一样！一味付出，不求回报，而且，我们也没有能力回报师父，十年内、百年内、千年内，我们都还不清师父在我们身上付出的利益。”
“所以，师父以亲情对我们，我们也以亲情回报师父！”
岳川笑了，畅快的笑了。
眼睛中隐隐有泪光涌现。
这世上，唯一能称为“亲情”的，只有大黄。
因为它从小就生在土地庙，长在土地庙，视土地公为亲人。
自己继承土地庙后，自然也继承了这份感情，自己维护这份感情的方式也是一味付出，不计回报。
现在，又多了一个。
大黄就像是从未经历过感情的懵懂少年，第一次就找到了值得托付的人。
柳一则像被感情伤透了心的成熟女性，被人皇打压，被万族出卖，被封印，被遗忘……
忠诚、信义这些东西，对柳一而言都是笑话。
她唯一拥有并且相信的，只有亲情。
岳川点了点头，叹息一声缓缓说道：“太讲究理智，容易与人产生摩擦；太顺从情感，则会被情绪左右；太坚持己见，终将走向穷途末路。总而言之，这世间并不宜人……”
柳一笑了笑，“师父，那咱们就改天换地，让这世间变得宜人！”
岳川呆滞了一下。
我说这种带着淡淡忧伤的话，是希望你跟着唉声叹息，然后互相慰藉，而不是让你给我端十八碗掺了鸡血的假酒，告诉我明知山有虎偏向虎山行。
我受得了，老虎受不了。
“哈哈哈，你说得对！咱们仙家，就要有改天换地的勇气和决心，如此，才不负在世上走一遭！”
柳一神色庄重的拱手道：“师父，您一直都在改天换地！您的一言一词、一举一动，都在改变这世间，改变这世间万物！”
岳川咳了咳，有点不好意思了。
“对了，刚才说到哪了？哦对，种姓制度……咱们接着讨论这个。”
柳一被转移注意力，跟着思索起来。
“师父，您之前说的仙家堂口，四梁八柱，其实已经很完善了，华夏诸国的朝堂，也没有四梁八柱更简单、精炼、高效。这个，可以作为我们仙家治理内部的方略！”
“还有师父之前在姜国推行的‘官不出城、权不下乡’也非常好，城市和乡村各行其道、各司其职，君臣辅佐，君民同乐，互不相扰。这个，可以作为我们仙家治理外部的方略！”
“再加上种姓制度，这个，可以作为我们仙家管理牲畜的方略！”
岳川沉吟起来。
堂口四梁八柱，治理仙家内部。
官不出城、权不下乡，治理仙家外部。
种姓制度，管理牲畜。
这三个治理方式可以并行，针对不同领域、不同层次。
仙家内部，就是胡黄白柳灰，清风，以及其他各种入了仙籍的精怪鬼物。
仙家外部，就是姜国、齐国、吴国、鲜虞、北疆、西域这些有合作的世俗君王，或者百姓信徒。
牲畜，这个就是其他的普通生灵。
这个普通生灵包含两大类。
比如精怪同族的非精怪个体，也就是俗称的“野兽”。
精怪的诞生是有概率的。
哪怕青丘狐族这种老牌豪门，也不能保证每一个子孙都是精怪，都有修行天赋。
除了这个，就是“类人非人”的群体。
能被称为“人”的，只有华夏九州、中原诸国的百姓。
这是炎黄子孙、九黎后裔。
这些是人皇后裔，是沐浴过人皇光辉的生灵。
除此之外，其他一切人形生物，都不是真正意义上的人。
对于这些地域的人形生物，如果直接把他们划归到“人”的范畴，那就要敞开国门接纳他们，给他们同样的权力。
他们不敬天地人神鬼，不敬天地君亲师，他们依旧保留着原始的习俗，甚至想要把这种习俗带入华夏，改变中原的风俗习惯、文字历史。
这种人，留着他们有什么用？
“真人”与“非人”没有生殖上的隔离，但是他们必定有精神上的隔离。
这种隔离，将会是，并且始终是矛盾、摩擦、冲突的根源。
所以，岳川开始认同种姓制度，并且将其作为仙家内、仙家外治理方式的补充。
“柳一，你说得对，有了种姓制度，我们仙家的管理体系就完善了，最后一块短板也补全了。”
岳川笑了笑，心中满是畅快。
没错！
就是这样！
飞禽走兽以及其他区域的非人，经历轮回，可以有概率转生为高种姓存在，甚至可以转生为比高种姓更高的中原人、华夏人。
如此一来，它们活着的时候有盼头，死了以后也没有遗憾。
所有生灵都各行其道，各司其职！
你们觉得对吗？这个想法?