琼州除了对农业技术和农业生产经营全方位的扶持之外，还要重点说明一下琼州的农业税收手段。
和大明的税收方式不同的是，琼州没有直接的农业税这个说法，他们采取的是土地税和交易税的方法来收农业税的。
而且土地税只要是名下拥有土地的人都必须要交的税，没有人可以例外，哪怕是琼州的张统帅自己也要交税。
而且琼州的土地税相比大明来说，要少了很多，大概每亩也就是要交大概二十斤大米的税，低到令人发指。
而且因为琼州拥有大片的土地，导致没有人愿意做佃农，给地主每年交一半的收成，所以琼州府的粮食收购价格比大明低好几倍。
但是因为大量农业科技和机械的使用，人均可以耕种大量的土地，让粮食的产量每年都创出新高。
所以在了解了农民的收入后。让王五都产生了留下来种田的冲动，因为农民的收入实在太高了。
按照一个家庭机械化耕种五百亩土地来计算，每亩产量哪怕五百斤，因为大量的粮食进口，导致稻谷收购价格降低到了三毛一斤。
即使这么低的价格，一年的收入都可以达到七万五千块钱，去掉不算人力大概三分之一的成本，一个家庭的年收入大概能有五万块钱。
和在工厂的普通工人收入差不多，只是种田可能会面临天灾，风险相对工厂来说大一点，但是也自由一点，看个人怎么选择了。
省着点花的话，两年的收入就可以在城市里买一套房子，所以现在琼州的群众手里多少是有一点积蓄的。
这也是张云安排大众汽车的原因，已经具备了汽车普及的一些条件，而且到汽车量产可能还需要几年时间，到时候会更加富裕。
在王五所有接触过农民中，都对琼州府的张统帅有着强烈的个人崇拜和狂热的支持，大家都感谢张云给大家带来的富裕生活。
在王五把在基隆的所见所闻通过信件带给南直隶的好友时，琼州又被拉出来一番鞭挞，认为琼州怎么能给泥腿子每年赚相当于一千两银子的钱呢！
在一个严格的存在士农工商的社会等级中，只有社会地位高高在上的“士”，才应该配享有这样富裕的生活。
只有这样他们才可以找到社会归属感与满足感，而泥腿子作为平民，老老实实的给地主种田就行了。
每年再把大头的收获贡献给士族才是他们存在的价值，必要的时候再贡献一下漂亮的女儿，平时就作为老实的农民，如老黄牛一样耕田，劳累辛苦才对。八壹中文網
他们除了体力上的辛勤劳动，供养好士族之外，还应该承担建设王朝社稷才对，比如每年服两三个月的劳役。
为朝廷造桥修路、修城墙、治理河渠、转输漕谷等无偿劳动，听从官府和士族的指挥，老实的干着没有工资可以领的劳动。
每年在根据朝廷的户籍黄册，也就是自己的户口，缴纳着高额的人头税，好维持着朝廷运转，给朝廷官员发薪资。
儿子长大了就去为朝廷服兵役，听从指挥在缺乏武器，军饷和补给的情况下，去守护朝廷，绝大部分都是战死他乡。
南直隶的一部分心思不正的学子在抨击琼州，也有一部分真正愿意为民造福的学子认为信件不可信。
因为南直隶也存在自耕农，计算下来哪怕去掉他们的税收，最多也只能是一个中产家庭，绝不可能每年收入一千两银子。
所以一部分认真思考的学子就纷纷写信过去对王五在信件上的说法表示质疑，认为光靠自己家种田，是不可能有这个收入的。
这些学子的质疑是正确的，只是他们忽略了两个重要的问题，一个是机械化种植所带来的超高的生产效率和庞大的生产规模。
还有一个就是琼州和大明两个经济体之间的汇率差，因为双方经济之间的不平衡，还有科技之间的巨大差距，而导致的经济掠夺。
用在大明的收入来看待琼州的物价，会发现琼州的物价超级贵，比如一个包子，在琼州卖二毛钱，用汇率一计算，一个包子的价格高达五文钱。
这个包子的价格就算在经济发达的南直隶，都是一个让人心痛的价格，可是这个价格在琼州的群众看来，并没有多高。
因为双方的收入差距摆在那里，这个收入差距就是科技带来的，因为琼州站在科技顶端，所以可以光明正大的收割经济。
在王五把他了解的情况用信件解释过后，带给南直隶学子的不是恍然大悟，反而是更深的迷惑和不解。
生产效率还能理解，可以想象成一个人做了一百个人的活，收入自然就高了，理解起来很简单。
可是新出现的经济和汇率，让这些学习圣人文化的学子们懵逼了，这是什么鬼？历史上从来没有遇到过。
以前大家都是使用白银作为货币，最多因为运输条件和天灾人祸的原因，造成物价的剧烈波动。
这个都是有客观原因所造成的，大家也都能理解，可是琼州货币和白银之间的汇率差距，就让人看不懂了。
双方之间都很正常，没有天灾，也没有人祸，即使运输因为是海运也没有多大的成本，可是为什么琼州就是和大明之间产生了汇率差？
有些聪明的学子通过对比朝廷之前发行的宝钞和银子之间的比值，才算是慢慢的了解一点真相。
琼州府的货币本质上也是一种宝钞，宝钞之所以不值钱，是因为市面上得不到认可，失去了购买力。
而反过来琼州币为什么值钱，那只能说它得到了大家的认可，可以在市面上大肆的购买东西，只有这样才能解释的清楚。
因此，汇率的实质是两国货币的购买力之比，汇率听起来很奇妙，但就像所有市场一样，它始于买入和卖出。
由于经济区域的分割，世界各势力和琼州的货币也各不相同，但这种分割因为琼州生产的各种神奇的商品而连接起来。
相比琼州的商品，这种简单的分割并没有完全阻断商品的流通，因此琼州币交易的需求也随着商品和人员的流动而产生。
但是这样一来让南直隶学子不愿意相信的一个问题就出现了，那就是琼州已经不再是大家之前认为流放之地。
而是一个远超南直隶经济的发达地区，即使再不愿意相信，可是商人认可的琼州币的汇率就摆在那里，你可以无视，但是不能否认。