“好好，如此辈出啊，但是不知你刘风云感觉，我们显王村这个地方怎么样呢？尤其我们这些坐在这个地方的老不死什么感觉呢？是不是你刚才口中的那些人呢？”这话一出来，整个祠堂的气氛都压抑住了，因为这已经是明摆的打擂台了。
“呵呵，几位爷爷都是德高望重之辈，怎么会是我这个后生说的那种人呢？况且这里也没有什么君君臣臣不是？”刘风云笑呵呵的想要将这个问题淡化掉，因为这个地方不适合说那些话。
况且他刘风云什么资本都没有，要是说那样的话，不是自己找死？
“哦，这个地方的确没有什么君君臣臣，但是还是有父父子子不是我记得儒家可是有很多的话说的是那样的哦，老子的话儿子要绝对的听，这样有错吗？要是我们打自己的孩子，那孩子不能反抗不是？要是我们的话，那孩子也不该反对不是？”
那个老家伙也知道再说下去不行了，人家刘风云都那样避让了，你也不能硬是逼死人家不是？你要学会从多方位逼死人家才是王道。
“呵呵，不知道这位爷爷在哪里看见的那话呢？我似乎不知道有这样的理解不是？君君臣臣，父父子子没有错，但是那不是说什么绝对的控制什么的吧？”刘风云的话很谦虚，真的没有带一点锋芒的，但是人家竟然也不领情啊！
“刘风云，你这样的话可是错了吧？人家孟子不是说了吗？还有很多人都说了啊？”老家伙也不知道是装傻扮懵，还是什么真的不知道。
“哦，那后生就献丑一回了。”刘风云文绉绉的，那个老家伙也是文绉绉的，让这屋子里的人都听的十分别扭，不过他刘风云倒是有些真才实学。
这不，他下面就说出来了。
《孟子?万章上》说：“盛德之士，君不得而臣，父不得而子。”
按儒家的看法，在君权之上，还应该有“道”。对那些德高望重的得道贤人，君主应该恭敬如师，不能以臣子对待。君权并非至高无上。
“君要臣死，臣不得不死。父要子亡，子不得不亡。”
只从前半句去理解，还可以理解为专制暴力下的无奈，但是有了后半句“父要子亡，子不得不亡。”就不是暴力下的无奈而是绝对道德律令了。
“父要子亡，子不得不亡”也不是儒家教义。
刘风云甚至还列出了别的例子。
《孔子家语`六本》篇里记载这样一件事情，曾子犯了小过，曾子的父亲曾皙一怒之下用锄柄将曾子打昏了。
曾子苏醒后向父亲赔罪：“向也参得罪于大人，大人用力教，参得无疾乎？”
之后回房弹琴而歌，好让父亲听见，表示他挨打后没有不适。
孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”，
孔子教育曾子说：“今参事父委身以待暴怒，殪而不避，殪死既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”。
可见“天下无不是的父母”并非孔子主张，父母有服从“天下大义”的义务，对父母的错误儿女有责任纠正。更何况父母的子女还是天子之民，非父母之私有，父并没权力要求子亡。
“父要子亡，子不得不亡。”若说是孔子的主张，简直是对孔子的羞辱。
《孝经》中曾参问孔子：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”
孔子回答说：“是何言与？是何言与？父有争子，则身不陷於不义，故当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”
这段显然是说“孝”是有原则的，有约束的，不能推到极端。这是对所谓的“父要子亡，子不得不亡”说法的不攻之击。
“后生可畏啊，刘风云啊，你不该来这个地方啊，要是你去学术界，你最起码也能够混个大师不是？”那个老家伙被刘风云这样一番话说下去，哑口无言，最后忍不住称赞道，然后他看着其他的家伙说道：“我是无话可说了，以后我刘家全力支持他。”
随后他也不管其他人的什么心思，自顾自的朝外面走出去了，一下子，这个地方就剩下了十五个人，就是刘风云他自己都没有反应过来，竟然那么容易就过了一个人的那个关卡了，这算什么呢？
不过他也知道，这些事情并不是那么容易过的，要知道，现在还有十五个人啊！
就不说还有多少人了，刚才他过的也是纯属侥幸，要不是华子义告诉他有什么事情，那他也不会一下子想起什么，紧接着将那个话语权给控制住不是？
“咳咳，既然老刘走了，那我来掂量掂量你的斤两吧，要知道，这个地方就我们三个人是读书人啊，你刘风云也算走运了。”靠着那个走掉的那个刘姓大爷坐的一个老家伙笑着开口说道。
刘风云一愣，不知道他这是什么意思，但是总之来说，人家这算是善意不是？
“我是一个读书人，一直都感觉我华夏文学那么多年，被他们给修改的越来越离谱了，也越来越远了，根本和我们没有办法接近，甚至还有一些是被人给洗了一般，那不知道你是怎么看的呢？就拿‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’来说吧，你给我们说说看看怎么样？而我这个老家伙也有一句话就是，显王村之内，所到之处，尽是族土，这话怎么样？”
虽然这个老家伙很客气的说，但是刘风云却是眉头紧皱，他娘的，即使是历史系教授也没有多少个能够啃下来吧？
术业有专攻，他刘风云能够攻下多少呢？不过他刘风云也不是什么蠢人不是？
人家既然这样说，那就是这样的一句话有问题了，况且后面还带上了一句不伦不类的话，那最后一句才是最危险的不是？
那用心也可以说是险恶啊！
难怪说文人不杀人，杀人不用刀啊！
“后生见识有限，要是说错了，请那么多的长辈指点一下。”刘风云先抛出这样的一句话了，虽然这在别人眼中是谦虚的说法，但是他自己却认为，这是一个安全的说法，那就是自己说错了也不奇怪不是？人家想要看见的是他对这样的事情的看法。
“这是一句常被歪曲引用的儒学经典，‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。这已经成了某些人心目中传统文化特别是儒家思想实行封建专制家有天下的铁证。常常被“清遗分子”引用来批判华夏封建社会专制悠远流长，替满清开脱。”
“实际上这句诗出自《诗经?北山》，应该结合上下文来读，是表达一个小官吏对王事繁多的抱怨。孟子解释道‘是诗也，非是之谓也；劳于王事，而不得养父母也。’。曰：‘此莫非王事，我独贤劳也。’。”
“但是还是有古人违背孟子儒家教义，歪曲引用，以迎合统治者家天下、奴役百姓的思想要求。司马相如写《难蜀父老》以迎合汉武帝“阴法阳儒”的‘大一统’学说。但这层意思与儒家正统思想是完全不同的。比如在明代，王夫之就说：土地非王者私有。‘若夫土则天地之固有矣。王者代兴代废，而山川不改其旧，其生百谷以养人，王者亦待养焉，无所待于王者也，而王者固不得而擅之。’(《读通鉴论》)。”
“就像现在那些专家学者说的话，很多都和我们的现实生活不同，但是他们却能够登上主流报纸这样的版面，那是多少利益集团在背后推动呢？而现在这样的话语也是一样，都是被人给肆意的推动了。”
刘风云的话不是很有条理，但是他们却能够听懂了，也就是刘风云说，那些都是被人给恶意篡改的了。
当然，那个人后面的话，他是没有说的，因为他知道，有些事情要慎重，这一刻的意见就是以后他们拿来对抗他刘风云的意见了，要是他刘风云自己都不慎言，那到时候出了事情，人家一句，你刘风云自己都那样说的，我们只是按照你说的做，那他刘风云也没有办法不是？
“而我显王村之地，不是位于华夏内？举目四望，尽是国土，这样的话没有错吧？至于是个人的还是私人的，那就看法律的手段了不是？”刘风云最后慎言，还是说出了这样的一番话，他知道，要是自己什么都不说，那别说过多少关了，就是这一关就能够让他刘风云倒下了。
“才敏思，行担当，我徐家立顶让刘风云到底。”那个人叹息一声站了起来，随后扫视了周围一眼，走到那个祠堂前的那神位前点燃了一根香，“列位先辈，我徐成福执掌徐家那么多年，
一没有让他变成最大的家族，二没有让族人富裕起来，我无能，当日我害怕自己的权势不再，所以我行那灭绝之事，今日，即使徐家覆灭，我也要抓住这一次机会。”
三炷香，三个响头，人走出去了。
那些老人怎么也没有想到徐成福今日竟然会这样选择他徐家的路子，现在已经有两个人力挺他刘风云了。
刘风云看着剩下的人，他想要知道待会是谁来“照顾”自己呢？
要是就直接接下去，那是不可能的吧？
但是要是不是这样，那是什么呢？
刘风云就那样的静静的看着那些人。