也就是上古传说火神共工和水神祝融曾经有一场大战，共工被打败怒触不周山之外，以后的传说就没有再有类似的传说了，对吧？不过人间几千年的封建帝王史，朝代更迭史，而天上到底谁主事？朋友们自己上网百度一下，了解一下有关神仙方面的传说，信仰，含道佛教的一些跟中国有关的历史就可以知道，无论说是创造，还是传说+历史真人被后人所纪念+道佛教的创造等等吧，那可以说作为天庭，天帝的传说都是不尽相同，大相径庭的。也就是只有到了宋朝皇帝封神【封了主神玉皇大帝】之后，经历了宋朝和明朝，尤其是《西游记》的问世，中国的神仙体系，基本就敲定为《西游记》神仙模式+道教模式了。在这样的大背景之下的中国帝王朝代，历史条件下的天庭，是不是神仙体系，文化的混L？各自为战？自然你从信仰角度来说，从宗教层面来说，那人间是帝王交替出现，天庭同样是神仙帝王交替上位，争夺帝位龙椅的。我反复说这个，其实就想说明这就是历史。无论是神仙文化，还是道教信仰，本身就是一个创造+信仰+融合+整合+再创造+漫长的岁月=最后的定型模式。就是这么一回事。所以人间帝王的上位史，其实也可以看成是神仙帝王的争夺史。也就是天庭也不太平。但是人间的刺杀史，肯定不能发生在天庭里，后宫里。毕竟所谓的天庭，凌霄宝殿，实际只有《西游记》里是这么描写的。而作为历史当中的神仙传说，信仰似乎都没有提到这一条。或者可以这么说，是经历了漫长的神仙诸侯逐鹿天下的结果，然后很多方的实力都被严重消耗了，然后逐步进行了联合？所谓的帝王争夺，也就是在大联合之前，群雄逐鹿年代。就是地盘之争，就是统治之争，这是我的地头，下面的百姓就是我的子民。然后就发生了拉锯战，争夺战，抢人抢地盘大战，对吧？你要从这个角度就能理解远古时代的气候条件的恶劣，狂暴，自然灾害，可以看做是天神发怒，惩罚下面的子民。另外一个角度就是神仙诸侯在开战，各自施展神通法术，呼风唤雨，双方开战，厮杀。当然这也是借着神仙说自然。也就是这种争夺地盘，扩大地盘，然后你吞并了这个诸侯，那个诸侯又把你给吞并了。所以这也是我要说的另外一个问题。那就是文化的冲突+融合+整合+再创造=最后的定型。不过远古上古的传说当中的人物，在漫长的岁月当中，是被故意抹去了？废弃了？丢弃了？还是到底发生了什么？很著名的例子，比如盘古。为什么说盘古开天辟地，之后就没有提到了。有人说他死了，化身为高山峻岭河流湖泊？比如后羿，射日之后，没了。有人说后羿后来叫夸父。说夸父逐日，最后活活累死了，变成了高山峻岭河流湖泊？比如早期的天皇伏羲，地皇厚土【女娲】，人皇神农。伏羲后来去哪里了？到最后都没有人提了。当然有关这三皇，历史又冒出很多争论，各说各的。所以啊，历史为什么如此复杂？有两种可能。第一，就是人类本身就是否定别人，推翻前朝的帝王史。前朝说的传说，我现在是帝王，我就要重新说一套。第二，那就是本身就是一种创造，没有历史依据。你前朝可以创造，我当朝也可以否定和再创造。不过无论是哪一种，看似是一种进步，其实，对一个国家的发展并不是好事。虽然说我们有五千年的文明史，但是有关这五千年，或者更早的年代，我们自己能说的清楚吗？前人就争论不休，我们又如何甄别，掌握，又如何交给我们的后人呢，对吧？这难道不值得反思和认真思考吗？历史不应该是复杂到无法定论吧？如果什么都是无法定论的，那么永远是稀里糊涂地就开始，然后一代又一代稀里糊涂地过去，越往后，越无法说清楚历史。那不是历史的辉宏，而是历史的悲哀。为什么古人有司马迁能写出《史记》那样的巨著，能给那些历史人物定性，并且广为接受？为什么司马迁之后，再也没有人能续写《史记》？或者能写出《史记》那样的真正的文章了呢？是不是司马迁写《史记》不是为了名L，声名，不是为了出名，而后人都是为了搏名L，为了自己出名，才去写东西，说到底，是为了L。不是为了对历史负责。所以可以这么说司马迁远比孔孟老庄诸子百家都值得后人尊敬。不能说孔孟老庄等不是大家，诸子百家的文化没有研究价值。但是孔孟老庄等诸子百家都是为了帝王服务，都是为了围绕帝王，龙椅争夺服务的。而唯独《史记》是为了纪念历史，记住历史，真正是为了中华民族。是为了前人给一个定性，给后人一个交代。不追求个人声名名L，不求个人出名。以上仅代表个人观点。那天的盘查，安保，安检是平时的好几百倍严格。皇帝知道，这将是非常的一天。这也是命运的一天。挺过去，将是新的篇章。挺不过去，将是劫数，定数。谁会想要离开，离开皇帝的宝座，离开到手的一切呢？即使是劫数，定数，都是不甘心，不肯放弃，都想要对抗到底，死磕到底的。所以，历史总是惊人的相似。一个朝代的开始，都认为自己开创了一个新时代，比前朝，前面是进步，得到了，只要保持，只要想办法不要犯错，犯前面前朝的错，就能保住自己的时代，不会被替代。这很多人不愿意听。这恰恰是反自然规律，反历史规律，反人类规律的幼稚。因为前人是历史，今天的人同样会变成明天人的历史，明天的人又会变成后天人的历史。这就是历史，无法停止的历史和规律。所以历史必然是前进和交替更迭的。