你看，前面引述了那么多，有没有发现，百度上的，应该是比较接近历史的真实历史人物老子的经历。也就是说是老子周游列国，甚至骑着青牛，没有证据。老子一生有过几次出游，貌似还没有扁鹊到过的诸侯国多。毕竟扁鹊是一个普通人，医生而已，无官一身轻。可以到处去【当然了这个背景是虽然是东周，实际春秋战国的纷争，争霸开始了。如果没有这点，各个诸侯国的子民，除了生意人，出征的士兵，还有被流放的罪犯等等会离开诸侯国，剩下的除了达官显贵，贵族，诸侯以及诸侯的使臣为了某种目的会去别的诸侯国，否则剩下的，除非是逃难的难民，剩余的谁会轻易离开故土？诸子百家都一样】。老子同样是，作为一个被罢免的官，是罪人，怎么可能轻易离开故土，家乡，还跑到别的诸侯国去呢？老子最后出函谷关，并不是因为周朝的衰败，而是诸侯国的崛起，周朝已经苟延残喘，自顾不暇，害怕被诸侯国吞并了。哪还有心思管老子这样的人啊？还有一个最为关键，前章节没讲完。那就是老子的家乡，楚国苦县？也有说陈国苦县？今河南省鹿邑县。函谷关，位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村。如果这两个地名没错，真实的话，按照百度地图直线距离50公里。但是重点不在这里。第一，而是老子难道一生从不知道函谷关吗？怎么那么多次出游，从来没想去函谷关，老了老了，突然想出函谷关？是不是有点不合理？第二，【大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”
老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山）”】按照百度的这段描述，是不是有点莫名其妙？我们今天的人是知道诸子百家老子，跟道教的创始也有渊源，对吧？当然还有前面提到唐宋皇帝给老子加封神仙皇帝的谥号的事情，那都是后朝代的事情。作为当时，老子可是几上几下的一个朝廷的官，图书管理员，又不是贵族，又不是祭司，又不是三公的角S，怎么可能守关的人干起来：呔，此山是我开，此树是我栽。要想打此过，留下买路财的山匪，劫匪模式呢？对吧？明显的不合理。老子在当时，并不是什么了不起的大人物。你看描述：听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。然后硬逼着人家写点东西才能走？先不说能不能写出来，如果随便写点你不满意的东西呢？这就感觉跟《H帝内经》怎么看都像，都类似的捏造出来的故事，那么别扭。第三，老子当时出函谷到底留下的是不是我们现在看到的：老 子: 「道 德 經」: 第 一 章道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 ﹔ 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。老实说，不知道。因为又回到了原点。一个老子的一生所学的无非是周礼，周朝的文化，跟孔子有交集，跟自己的老师常枞学礼，不是商容【商容是商朝末年人。老子是周朝开始的第N多年的人】。没有跟祭司等学习过。而且周朝是以三皇五帝为神的文化，以礼立法严苛的制度的朝代，周朝里没有道的文化。按照百度词条的说法：道"的概念是老子首先提出来的。这也是天下共识吧？那么老子的这个思想从何而来？我说了任何思想，任何事务，绝对不是凭空捏造出来的。这个还是涉及到文化的内容，自然有启蒙老师，对吧？如果没有人给老子启蒙，或者谈到一些道理，说法，看法，老子不可能提出道这个概念。正如儒这个词，并不是孔子提出来的，而是武王姬发的弟弟周公提出来的。我又说尧舜禹的故事，深入人心，禅让就是讲尧舜禹的事情。所以儒的起源就是尧舜禹的故事。所以，老子的思想绝不可能是无根之水。所以答案就是周朝的文化，神文化为根基，神文化的故事为基调【尤其是H帝的故事】。当然了还有我说可能跟《H帝内经》的内容相关。当然了，你要按照百度里老子出生于公元前571年，死于公元前471年。而跟《H帝内经》当中当然是医学部分的扁鹊生于公元前407年，比公元前471年晚了几十年。但是我要说的是《H帝内经》当中捏造的H帝跟岐伯学道的事情，部分，讨教的部分。你要知道，扁鹊晚于老子，但是扁鹊的师父长桑君，或者长桑君的师父，好友等等，有可能是跟老子同一时期的人，对吧？那么他们这些医学方面，尤其是经络方面的理论，加上跟医学无关的阴阳的理论，我说并不是后期阴阳家而是有别的思想继承而来。那么，这就好解释了。老子说的道的那种论述，主题思想是周朝的神文化，运用的是医学家，阴阳思想结合，创造出来的一种思辨模式。而思辨，并不是老子独有的，诸子百家也有别家用。所不同的是，别人都说现实，而老子走的是捷径，说到底扯的是鬼神【表面上是神】。而你再看，道德经三个字体，全文没有提道德，相反，给后人的启迪是跟H帝修道，问道一样，最后是得道的论断，有没有？正因为道德不讲道德，君子的道，而是修道，修神的思想，所以汉朝才有了宗教五斗米教，最后变成道教。