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20. 有星孛[bèi]入北斗 (下)

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氏族联盟时代,陶唐氏祁放勋,稽察古典,将启明大陆肇分十有二州,封十有二山。州名以十二星次。寿星州、大梁州、析木州、大火州、星纪州、玄枵州、诹訾[zōuzī]州、降娄州、实沈州、鹑首州、鹑火州、鹑尾州。有虞氏姚重华沿用十二州,至有虞氏末期,当时洪水滔天,其后高阳氏姒禹治理水患,洪水退后,随山浚川据天然地貌界分山海共九州,任土作贡。随山刊木,奠高山大川。有娀氏子天乙革姒禹国之命,建立子商国,国疆广斥海滨,又分天下为一十二州。宗周代姒禹,沿用十有二州疆圻[qí]。距灵台布墨与屠瀍八千里外大梁州,天下十二州之险的周南山北仰南俯,山形险阻、道路崎岖,大谷有五,小谷过百,连绵数千里。也有“天下第一福地”“洞天之冠”美誉。(注1)周南山诸峰,常年云气蒸腾,白雾氤氲,如细丝薄锦。太乙峻峰南有“栖真亭”一座,亭坐西向东,三面环山,金楹圆木丹漆,外檐楹四根,整条方形花岗岩琢磨。亭顶重檐四阿,宝顶攒列缘锐,四翼边角远伸高翘,覆绿色琉璃管瓦。离十丈一麻石巨楹勒刻鸟篆文“郗蒙一生,忧心且伤。淑人君子,怀允不忘。”

署名成绥。字体其体遒律,捶画纤长,旋绕屈曲,有若虫体,其状则玄鸟悠游,落花散漫。昊英氏郗蒙,表字仲耕。楼观宗第一位且唯一修行到十癸大境修士,在周南山结草为楼,观星望气,因以名:楼观。自著《灾异》三卷《雅以南》九卷,为楼观宗立教之本。(注2)《雅以南》中尤其釜化术流传深广,一句“今之情情不住,人之力可以夺天地造化,皆天地间源息所为,故能化万物。”

(注3)仰道德化万物源息,也是此间河山大小修士,寻众妙之轨躅[zhú],慕重玄之指归。虽是冬日,太乙峰顶依旧苍翠,露如瑶,在青翠细嫩近乎透明草花茎叶上珠动。栖真亭内一方六棱石案,一老者首顶缁布冠,冠围白银制,冠梁寒铁木梯形板框,前高七寸,后高三寸,顶长八寸。寒铁木长于阴寒地,虫蚁不进,雨水不侵,因其材质坚刚,极难加工。“棋为弈,局必方正,象地则也,道必正直,我初创此棋,四边九路,加立高九重,共落点七百二十九,此世间惟魏子尚可与我弈上一局,此棋取名:三重九思匮,子意如何?”

毕言缁布冠老者察观着一只手,逆光中能见手掌,骨节匀称微凸,曲线优美,一双养尊处优又力度十足的手。老者称魏子的男子,姓魏名清,表字季洁,高辛氏。首顶鹊尾冠,高七寸,广三寸,冠前部横卷一绢管而无山述,山述即在梁与展简之间,高起如鹊尾。魏清左手三根手指执着瓷碟,碟色青碧在白皙手中如春水映梨花。呼吸吞吐间,若断若续,一呼一吸浑然一体,轻浅纤芥仿凌晨清风,与山间青云白雾交融无间。一声音悠然:“弈棋三昼夜,叔贺兄九壬修为漫漫百岁,道心无登进,此三重九思匮,四边多一高,四方八宇皆成局,有气则生,无气必死,落子着着相继,棋局相循显示天机,过去无极未来无终期。”

太乙峰上,山风呼号,四野回应。缁布冠老者姓莒[jǔ]名庆,字叔贺,高阳氏后裔。栖真亭中两人默默不语,只望黑白棋子悬空如若星辰,骈罗列布法效天文,不在棋盘。鹊尾冠魏清忽然说道:“易之贲卦,下离上艮,山下有火,火燎群山。老蚕珥丝而商弦绝,贲星流火而坠海决,不如称“贲星棋”。雪白长眉随风飘扬,一股出尘意味由然而生。(注4)贲星坠海,一孔有阙,坏颓不振,贲星棋妙名,大善!缁布冠老者莒庆大誉。此时轰隆冬雷震动,悼栗巨响,两人同时东望天空,暗红天际如同一张破布从中割开大口一条,反卷出鱼鳞一般黑云。冬虫不藏常起兵,若此万物不成的冬雷,天地异象必有大物出世。魏清对初造贲星棋的莒庆说道:“劫云苍茫如炭,十死一生,何位大能升境九壬,比我当年气象高万千。”

-----------------------距栖真亭莒庆与魏清贲星棋万里之遥,诹訾[zōuzī]州有大山名“昆仑墟”。山峦幽秀、方圆万里,昆仑墟东南隅有大水流经,因水流中含泥沙颇高,水色赤黄而得名“赤水”。山后八隅岩“黑水”出西北隅奔流,惊涛雷吼赫赫有声威。昆仑墟主峰“玉虚峰”高万仞,《昆仑墟志》记载:“相传昔日风媪,拾得二卵,玉虚峰上养出雌雄二只玄黑色神鹅,揽山间沟恤成潭,深十余丈,阔数倍之,沂流成河。”

故名鹅泉。泉水面广约三十亩,深百尺余,泉水清澈,游鱼可数。鹅泉傍有九孔之井,白玉为槛,名“九井”。太初有道,元在鸿蒙,昆仑墟一脉悠远,以迄于今已有数千载,规则天地,隐为天下各个修行宗门魁首。时已冬寒,天空阴沉,乌云低垂,此时正值教授艺业时分,“我将行”讲堂,阶前昨日薄雪待扫,堂内四壁雕琢黑柚户牖,既有麒麟扣钟、仙鹤含芝、鱼跃龙门、金龟驼岳祥瑞图绘,也有松、梅、竹、菊诸多高洁之物。纹理清晰云杉木地板,上铺陈莞草编织草筵[yán],长六丈广四丈,正矩十字形编织,以髹红漆半寸经线与髹黑漆半寸纬线垂直相交,成构四个平行直行纹及十八个正矩格纹,在又格纹里又编出一大四小十字形纹,草筵缘边包裹似缣而疏青色素绢。莞筵之上铺五彩缫席,长四丈广二丈,五彩丝线夹于蒲草之中编成五彩圜纹,席纯[席边]包青色素绢。五彩缫席上铺桃枝皮编织次席,三上三下人字纹,长三丈广一丈,席纯[席边]同为青色素绢最底莞草草筵长广取偶数,采用正矩纹代表大地方正,地之所生下首。缫席长广取奇数,采用五彩圜纹代表天穹圆明,天之所生上首。最上桃枝皮编织次席三上三下人字,代表人心如诚天圆而地方,则是四角不揜[yǎn掩饰]。(注5)次席四角压着黄铜所制镇席,一人手掌高虎形盘身。(注6)教授艺业先生身着冕服独席孑然危坐,膝股下虎皮制成纹茵一方,面前安置一张嵌玉虎纹紫檀木案,四足雕刻虎纹,坎腰高臀,肢屈前,虎尾上卷,虎身饰卷云纹。(注7)百余名身着冕服年少,宁坐于堂内,静待开讲。每人莞筵上覆敷缫席缺少次席,下肢处苎麻织纺夏布制成麻茵一方。此间讲堂甚阔寥,足可容五百人同习,是以大堂之内显得空空荡荡。只见首顶竹制髹红黑漆玄冕课业先生右手虚空一挥,长须飘飘,咚咚咚,传来三声鼓响。十位身着冕服首顶黑漆玄冕助习,合力共徙一筐筐竹制矩形书箧[qiè],置于每个学子松木木案上。(注8)只听,目透精光艺业先生说道:“呦呦鹿鸣,食野之苹,我有子弟,鼓瑟吹笙,吹笙鼓簧,承箧是将,好学恳习,示我修行。”

(注9)言语完毕,咚咚咚又三声鼓响,侧立一傍的十位助习齐声高颂:“入学警鼓,毕!”

下一刻,艺业先生双手伸出,右手在上按在书箧上盖,左手在下擎住书箧下端,说道:“呦呦鹿鸣,食野之蒿。新俊子弟,德音孔昭。我有至道,孙其业也,开箧!”

警鼓开箧是高辛氏宗周国肄[yì]业大礼之一,促进学子严肃对待学业。(注10)空中飞出一长一短二根木杖,长一丈圆形楸木为榎[jiǎ]杖,半丈方矩桃木为楚荆,楚荆与榎杖示威众学子,百余子弟目视悬空长短木杖,心肝皆一凛寒,懒修怠习则会身加榎楚。(注11)颜面肃穆的艺业先生此时开口:“我乃昆仑墟南叙。玉不琢,不成器;人不学,不知道。一入修行路,熟计多岁劫。诸位嘉子弟最终行走多远,皆观诸君心志,望忍气发奋,愈艰愈坚,承先贤学术,纪当世之事,人生无几何,如寄天地间。”

掌门人南叙,常羲氏,字伯秩,亲自讲授入门第一堂艺业,可以想见昆仑墟对首课一事顾重。放眼大陆,九壬境大能也只有寥寥数人而已,昆仑墟只有掌门寂寂一人。“观道者如观水,以观水中沚为未足,修行者于术精通而升华成理,复以理指导术之升高,法则法者,达于天地者,也有四则不可为?”

南叙止了言语一下,望向面对新学缉续说道:“一则,无法死而复生;二则,无法无中生有;三则,无法光阴流反;四则,无法心恋悦君。”

新学子弟一边览籍竹简,间或运笔勾画,书注补疏,似不知倦。堂内承尘之上,金漆彩绘一壁宴游长卷。图中如春蚕吐丝般游丝线描,笔法严谨画出昆仑墟历代各位先人。或怒目而视、或娴静飘逸、或左顾右盼,栩栩如生宴游成野客,形胜得山家,与一众学子相和相应。我将行讲堂外,白昼忽变黑夜,雷光凝聚化作一束赤光,自天上堕落而来。彻响天际轰隆声中玉虚峰震动剧烈。南叙已经绰步出堂,瞬间黑暗又转白昼,赤光并未成就可惧毁坏,竟然凭空荡灭。“昨夜星孛入于北斗,此间风云变化,何人升境九壬?”

南叙暗自言心所虑投目东方天空。云尽山色暝,萧条西北风,又是不良天。[手机用户请注意:正文之外,作品相关栏目,有课代表精彩点评与导读]课代表色艺兼,点评二十有星孛[bèi]入北斗(下)============(注1)周南山:终南山,陕西省境内秦岭山脉中段,《左传》称终南山“九州之险”。(注2)郗蒙,影射郗萌。东汉天文学家,在天文学上主要贡献,是传述了中国古代三家宇宙理论之一的宣夜说。小说也将此人设定为修为最高境界十癸。(注3)雅以南:出自诗经《小雅·谷风之什·鼓钟》(注4)贲星:流星。珥本义珠玉做的耳饰,珥丝是指,老蚕上下丝于口,弄丝於口。珥丝为蚕吐丝。商音,五音第二级。音乐中商调,悲凉哀怨。老蚕珥丝而商弦绝:老蚕吐的丝做成琴弦弹奏的商调声音,悲凉凄绝。(注5)揜[yǎn]:通“掩”《谷梁传·昭公八年》“揜禽旅”。草筵[yán],一般铺在最底层,筵与席的边缘称纯。五席分别指莞席、缫席[藻席]、次席、蒲席和熊席,除了熊席是用猛兽皮革制成的以外,其余四席分别用不同草木编制而成,等级从莞至熊依次升高。朝觐、飨射、封国、任命诸侯、祭祀、外交宴会、狩猎,每一个国家大型宴会都有对应的筵、席搭配,搭配的几案也有所不同,事无巨细,均恪守礼制。《礼记·礼器》叙述:“天子之席五重,诸侯之席三重,大夫再重。”

身份地位不同,席子叠加数量也不相同,绝不可随意僭越。即使是在朝堂之下,数量叠加也丝毫马虎不得。小说这里设置三席,考虑昆仑墟掌门人地位崇高,形制参考河南信阳城阳城遗址出土战国楚墓髹漆竹席。广东省东莞市现在依然在编织草筵出口日本。(注6)镇,席镇是用来压席子边角的实用器物。为了避免由于起身落座时折卷席角,遂于其四隅压上镇。出土数量很大,各种造型皆有。(注7)茵:衬垫、褥子。《诗·秦风·小戎》“交茵畅毂”。(注8)书箧:书箱,有盖。《左传·昭公十三年》“卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦”。(注9)小说设计的开学典礼情节,《礼记·学记》有说《宵雅》肄三,官其始也。”

郑玄注:“宵之言小也;肄,习也。习《小雅》之三,谓《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》也。”

《诗·小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一,在宴会上所唱的歌。即燕飨诗。(注10)警鼓开箧:击鼓开箧,入学一种仪式。《礼记·学记》“入学鼓箧,孙其业也。”

郑玄注:“鼓箧,击鼓警众,乃发箧出所治经业也。”

(注11)楚荆与榎杖,是教鞭。《礼记.学记》“夏楚二物,收其威也。”

汉.郑玄.注:“夏,槄也;楚,荆也。二者所以扑挞犯礼者。”

学生不好好学习是要挨打的。

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