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课代表歌抒,点评二十二 祓解禳除血质

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我是课代表,名字叫歌抒,一言定场,各抒己见。君跋涉行走,吾愿为君足下履;君并步身立,吾愿是君首上云。无怨无悔,不图回报,甘为粪土护花泥。本章二十二,篇目名字:祓[fú]解禳[ráng]除血质。祓[fú]是古代一种除灾去邪祭祀活动。有斋戒、沐浴、举火或用牲口的血涂身等形式。禳[ráng]祭名,指祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭。《左传·昭公二十六年》“齐有彗星,齐侯使禳之”。收割小独岛,若沧海一粒粟,四面海接涛,艾刀在滩石海边踏盐行,数片云随两眉雪。离开石壁后,艾刀遇狱卫异兽血质,横生枝节,兴致低落。廓落兮,羁旅而无友生;惆怅兮,而私自怜。出自宋玉《九辩》解意:孤独啊,流落在外没朋友,惆怅啊,形影相依自我怜悯。意义,孤独寂寞哀怜之情独自生。艾刀很孤独,没有亲人与朋友,论关系,最亲近的倒是岛上三位任职狱卫的异兽,与之同命同运,若不解骨血契约,今日出了仰止高壁也离不去从死囚地。并且修士修行最忌讳沾染世间羁绁[jī xiè]。为许善事天须佑,留与人间作范。艾刀要做善事,解除异兽的血质,为人间留下范例。艾刀神情肃穆,足下迈禹步,左手划半圆,小指从无名指背过,中指勾定.大指抵无名指第三节,中指顶掌心横纹。这是道家的掐诀,施用法术流程,先用四宇方术中蔽一诀,遮天蔽地。禹步是指道士在祷神仪礼中常用的一种步法动作。传为夏禹所创,故称禹步。过去章节有注释,课代表也评过,再说明一下吧。之后手空执玉牒端拱,口念祓禳[fú ráng]咒,振除血质灾殃。掐诀与念咒同步。口颂:“皋[gāo],敢告大山大川,日出东方。诘咎[jiéjiù],害物妄行,骨血不祥。厚德载水,在我身旁。祛疾苦,立救人,告如诘之,万怪消亡。”

这段话有注释,此为西周巫咒之术诺皋,用于交通鬼神、招魂辟邪的巫咒之术,谭嗣同认为诺皋乃禁咒发端之语辞。云梦睡虎地秦简《日书》中有一篇题为“诘”的内容,记载四十多种鬼怪名字、形貌和驱除这些鬼怪的方术。诺皋是一个古代方术知识点。祓禳是除凶之祭。《左传·昭公十八年》“祓禳於四方,振除火灾,礼也。”

孔颖达疏:“祓禳皆除凶之祭。”

丁一乙没有胡编,左传上有记录,法术有出处,行文也用振除一词。施用祓禳口中颂咒,必缓以“皋”长声开端,为仿效鹤鸣。再说敢告某某。契约有文范,祓禳也有格式。小说有描写,“皋[gāo]”长声开端,为仿效鹤鸣。皋字还有一个发音[háo]表示号叫,本章因为与鹤有关,注音为皋[gāo]。皋还有一个[gū]音是古代吴国地名“橐皋[tuó gū],在安徽省巢湖市拓皋镇,也是未来小说中会出现地名。《春秋·哀公十二年》:“公、会吴於橐皋。”

三刻时分过去,玉牒中血质,四塞坚固未能祓禳。艾刀体乏心累簸坐于地,每以未获一丝解禳为憾事。梦魇兽也四足支不住身躯,偃伏碎岩中。艾刀没有成功祓禳,累的坐在地上,还是簸坐,两腿张开坐着﹐形如簸箕,样子很不雅观。餐风犼说道:“此牒是石非玉,时有雷火发于野中,每雨霁得黑石,或圆或方,号“雷公墨”。雷公墨有注释,出自《太平广记》卷三百九十四·雷,凡讼者投牒,以雷公墨杂常墨书之为利,诉讼状纸用雷公墨书写,可以得利,打官司容易赢。此牒之上质约是雷公墨书写,血质成约必用牲,燔燎祭天,牲是牛、羊、猪。血质成约有燔燎祭天仪式,很隆重。此破局之机,需用祓禳人自身骨肉为牺牲,以屠血零地,如郁鬯[yù chàng]灌地。也就是说,艾刀必须牺牲自己身体的骨肉为代价,屠血浇地,郁鬯:用黑黍[秬]调和郁金草之汁而酿成,用于祭祀或待宾。鬯酒在周朝最高级一种酒。这是一个知识点。鬯酒,也是帝王赏赐给臣子的重要物品,有诗为证。《诗·大雅·江汉》“秬鬯一卣[yǒu]”,鬯酒很重要,小说会多次出现。昼日时分去一大半,日已夕却是冷,又及全岛遮天海雾合小雨,淅淅沥沥。艾刀霜条孤影独坐海波声中,总三分凄凉,七分憔悴。也因为午后得到承奉血质羁绁死结,要以骨肉为牲使人弥至惆怅,破局方法又蒙上许多新鲜血迹。艾刀的确放不下脱走樊笼的志愿,出世现实并非要与今时今日一般修士人,争一日之长,是有别一种意义在。此乃收割岛上人心中微光,是林中响矢,冬末萌芽,是前进尘世的第一跬步,是对于前驱者施爱的大旗,也是对于摧残者厌憎的歌谣。雨渐疏,微微思索,布衣之士艾刀起身直立,天地并一身之间,说道:“二三子一齐!”

手中散出丈余红光,一只虚幻掌影凭空聚起。天地并一身之间,这句话很大气,艾刀的气场十足,火起焚身周身红光猛炽四射,熏蒸一身烈火,三异兽口中出一声惨叫,却敬而惮之,未敢挣揣反抗,但兽体颠沛显示清晰。三异兽因为血质,被火烧的疼痛。任何蕴技、密术,被究理到尽极,也得要经过血与火洗礼,真金需火炼。看来最尖端的术法都是在玩命。“皋:敢告昊天厚地,维天之命,於穆不已。诘咎,血质妄行於乎不显。”

艾刀又念咒语。同样是皋开端,口中颂咒言语之后,将雷池水液与孳生诀密法新生左臂与右足断去。真乃狠人也!艾刀自断左臂与右足,又恢复残疾人身份。大修行人,就是要敢直面惨淡人生,敢正视淋漓鲜血。艾刀肩上足下痛楚证明存在,此悲,不是为自己,只为挚朋亲人,是为心中执着的痛。艾刀的心中执着,就是要离开收割岛,为这个愿望残废身躯在所不惜。一般绝世珍宝问世,或者骇然异兽出世,或修士证道九壬,必会伴有天地异象,越是高境大人,异象愈声大势浩。寻“自知津”靛蓝老叟入九壬境,飞剑斩断河水瀑布,如裁一条素,白日悬秋境。这里描写了几位修士入九壬境异象。艾刀精诚勇猛一聚摄力,以一矢透三关升九壬境。那天孟冬初寒月,远雷无雨半日鸣。启明大陆上现冬雷异象,轰轰虚空之雷,无雨半日鸣。艾刀入九壬境的异象是冬雷轰轰,鸣响了半天。因为那天是冬至日之后。行文到此对应之前十九、二十章有星孛[bèi]入北斗,自知津的那位靛蓝老叟发现一阵阵冬雷发啼,灵台大夫布墨与眡祲士屠瀍曾经说,有非谱牒修士得证九壬境,赤电生剑锋,冬雷产雳斧,兴刀兵天下山河将巨变。魏清对初造贲星棋的莒庆说道:“劫云苍茫如炭,十死一生,何位大能升境九壬,比我当年气象高万千。”

昆仑墟南叙投目东方天空。“昨夜星孛入于北斗,此间风云变化,何人升境九壬?”

收割岛上人艾刀聚摄力,入九壬境,异象是冬雷轰轰半日:远雷无雨半日鸣。卷地风忽来吹散,岛上瑞光普照圣洁如雪,修为破封而出艾刀轻声说道:“厄难只似风前絮,我之道!为长养万物,求君子理足顺心。”

目中闪过一丝光泽,携着世人所不曾觉悟敬畏。艾刀不知不觉中成为山巅修士,课代表早评论过,他身上有众多宣夜学学者的学术成果,不入九壬境才是异常。艾刀心目内视,盘身端坐,摄力术法如麇鹿运督,丹鹤养胎,玄龟喘息。盘身打坐,巩固修为。翌[yì]日,第二天日出有曜,此一居息一夜光阴已去,半日冬雷异象恹恹已去,天空一如既往澄澈,美流云高依旧。艾刀整葺行囊,要四处走走心事天涯,不辜负河月不辜负山。临走前,他正寻一处嘉石,镌刻志记。收割岛人的嗜好,喜欢刻字做纪念。手掌中一方白黄石,乃制玺造印上佳材料“玉崚嶒”。玉崚嶒一词出自宋代方岳《三岩》“何年凿此玉崚嶒”玉崚嶒丁一乙当做田黄石描写。艾刀在上镌刻:“如彼雨雪,先集维霰。死丧无日,无几相见。”

有注释,说出自《诗经·小雅·頍弁[kuǐ biàn]》如彼雨雪,先集维霰。死丧无日,无几相见。”

解意:如同雪花飘眼前,冰珠阵阵坠满天。死亡日子难预测,时间无多难相见。死丧无日,无几相见。本是頍弁一诗,在酒宴劝酒说的,时间不多,赶紧喝酒。这里单独刻句,是暗示未来,死丧无日,无几相见,是主角艾刀一段命运。由此看来艾刀凶多吉少,课代表认为作者丁一乙,大概率会把艾刀写死。死丧无日,这是一句重话,犹如占卜文辞。才收石入行囊,天空有异响,艾刀举首瞻望,见两道贲星划过孤岛上空,椓椓出两行青烟,一拳大陨石遥遥空中坠落。浑圆而无棱无角,表面布有大小不一、深浅不等凹陷。陨石就这样的。天空出现贲星,就是流星,还落下一拳大陨石,艾刀心与物相随,忧虑此飞来陨石是他世间羁绁,出岛后路在何方,最着力去想,也没个答案。艾刀扔弃陨石,转身正要对三兽言告几句闲语。收割岛下地肺赫然迸发,收割岛是座活火山,前面章节有描述。此一刻,足下震动不止,地表刀削斧凿皴裂,却见岩浆正飞速鼓起峰变,似娇颜女红泪金烛,又若新妇歌艳新妆。哎,写个红艳岩浆,他丁一乙也这么香艳,老毛病又发作。海啸山立,赤焰炙虏云,炎氛蒸塞空。人在艰难,一场窜亡,命悬一线。餐风犼轻吟一声操罡风,与艾刀、怜蚿夔、梦魇兽,流星追月般上升,奋疾得汔可在身后留下一束残影,一众人在术法卫防之下,冲行热烟火云之中,不曾丧命。此番地肺蹿升喷浆毁家园,也算天公詈语言告。火山喷发是老天的告诫。行飞风中,再回首,海上万丈洪波无边恶浪,火山喷发引发海啸,收割独岛被毁灭了,原因是前一日,三兽一人抵死血战,动荡孤岛,又有白昼贲星坠海。艾刀终于离开小岛,代价是自己故土家园没有了,人与人所有相逢和辞离,且有宿缘牵绊。既然决定了悲欢聚散,就默默地承担一切结果。课代表歌抒一言定场,点评完毕。2022年10月26日星期三

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