第一的王座。眼下，全靠着他将近百年的修为，以及傀儡宫无数的奇珍异宝的支持，他在神识的世界当中大战叶士元和他手中的“荀子牌”，孜孜以求，要夺到异宝，为己所用。而“荀子牌”之所以被称为异宝，那就是说它绝不可以用等闲视之。叶士元对这些虚无力量的驾驭能力尚不是炉火纯青，这一是要靠功力深运转快，二也要依靠运用的巧妙娴熟。宛妲上人幻识当中变化的孔丘，恢恢然，浩荡荡，转眼间仿佛可以充斥天地，而那范睢哪里是其对手，那数十丈的身躯，转眼间就土崩瓦解。叶士元急切间几乎无从应对，而这时，那张“师”卡，却无人催动之下，自动跳了出来，发动了反击。范睢崩坏的身体当中，缓缓的站起了一个身体佝偻的老者，前额的头发都已掉光，一对寿眉垂于左右。若是比年纪大呢，孔丘他一定要甘拜下风。当然了，比起别的来，孔丘同样不敢造次。宛妲上人这时候心中如被雷霆击中，“哄”的一声响亮，在他的脑海中炸响。他忍不住想抽自己两记耳光，自己千算万算，怎么会把这一位给忘记了呢！若说老，这位自然是比孔丘还要老一些。而且，他本身就是叫老子的！世间自称“老子”的千千万，可是人人都称之为“老子”的，就只有这一位。李耳，老聃，都是他的名字。他也没有被人称为什么圣人，可是道教，却尊他为祖师爷。他只留下了寥寥几千字的文字，却让多少人穷极一生，亦钻研难明。而孔子，就曾两次向老子求教，这在他的生涯当中，是绝无仅有的事情。如果说一字为师，那么老子对孔子则有点化之功。师者，传道受业解惑者也。孔子也曾对自己的弟子说过，老子是一条龙。足可见，孔子对老子的敬仰之情。所以，当孔圣人见到了老子，就绝不敢再以尊者自居，老子虽然只是一如常人，可刚刚仿佛充斥天地的孔丘，一瞬间便已经变成如他一般大小，更是感觉到被其所压制。老子面上云淡风轻，缓缓的伸出一只右手，看似要抚摩向孔子的肩头。就像一个长辈或者兄长，向自己的晚辈或者幼弟表示亲热。孔子不能躲闪，因为那样的话，就会失于“礼”。宛妲上人深知，这就是“师”的力量，几乎无法逾越。一开始，这儒和道两家的始祖还能够分庭抗拒，可是在“师”卡的力量之下，曾经受教于老子的孔丘，终于还是要垂下他的头。这算不得屈辱，只不过是一个事实，可是在这境地之下的宛妲上人，却就不好过了。如山的压力压了下来，他知道，一旦被这座精神的山压倒，那么他很可能就会变成一个白痴或者疯子。此时此刻，宛妲上人终于表现出他超强的实力和过人的应变力。叶士元的这“君”、“亲”、“师”三张牌一张接一张，几乎逼得他已经无路可走，可是他必须要想办法脱困自救。只见孔子突然把头摇的像拨浪鼓一样，一改之前谦恭的样子，头发很快披散下来，遮盖住了面目。这样还不算完，他的手中不知何时多了一把剪刀，他将自己的头发抓住，用剪刀一剪一剪又一剪，没几下就将头发剪得长长短短，乱七八糟，简直完全不成一个样子。子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。那边幻化出来的老子也在纳了闷。这宛妲上人托身的孔子是怎么了？莫不是突然发了疯？不过以老子之算无遗策，马上就明白了过来。宛妲上人被压制得死死的，甚至于有些黔驴技穷之感。既然到了山穷水尽的地步，他也便只好是破罐子破摔了。说起来，也让人不得不佩服宛妲上人的这应变之道。既然孔子在老子的面前也无法逞雄，那么就索性不破不立好了。宛妲上人幻化出的这一位，三下五除二的就把自己的头发剪成了如同疤癞头一般。再看他，突然敲着一只碗，打着拍子，唱起了歌来。“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！”
鼓盆而歌的，那是庄周。而这一位，却明显不是。他叫陆通，或许另一个名字会更加有名一点，那就是“接舆”。屈原曾在《九章》中有云，“接舆髡首兮，桑扈裸行。”
接舆乃是楚国著名的隐士，因不满于世道的浑浊，所以剪发佯狂不仕，人称之为楚狂接舆。当孔子到楚国的时候，接舆看他不惯，跑出来唱了那样一首歌。后世又有李太白诗云：我本楚狂人，凤歌笑孔丘。宛妲上人这一招，其实也颇有点费厄泼赖的意思了。你不是非要站的比孔子高嘛，那好吧，我也跳出来，跟你一道鄙视他。大家现在是同一战壕了……还别说，这一招行险而为，算得上是没有办法的办法，却被宛妲上人给蒙对了。也或者说，他还是占了叶士元无法全力催动这三张卡片的便宜，才能以这种有些荒唐的方式来脱身。