本书前几章稍微附带的宫心计（指诸如以一颦一笑、一窗一纸、一碗一筷进行的明争暗斗、争宠吃醋，以为巩固政权，进而引发血洗清盘，或者导致外戚执政、阉人弄权等），应该是发生在1136年下半年到1139年，它对治世的利弊，如软化人心、弱化斗志、安定民生、发展经济等，乃至对重文抑武的国策产生的作用，很难一一概述。个人认为，总体上弊大于利，特别是国难当头之时，完全是得不偿失。霓雪儿背着行囊，像一位苦行僧，正走在去往西域的路上，经过一座座高山，一条条河流湖泊、草甸荒漠。时值秋冬之季，人们多有劝阻等来年开春，绕道吐鲁番盆地，再进入回鹘国境。爱子心切，一刻也不能等，要趁着大雪封山之前，勇闯敌国的皇宫城堡，从那妖女手中讨回天婴“小鼠栗”。可漠北的天，哪像中原大地，说变就变，远远望见一股铺天盖地的沙尘暴席卷而来，冲散众人，不久之后阴风阵阵，下起了茫茫大雪。迷失了方向，最后和三位火枪手也走散，三人死死抱住舍不得丢下，皇上要嗣澲王转赠的大宋最精良的突火枪。不知走了多久，正当绝望之时，被一阵龙旋风卷起、腾空飞走，霓雪儿闭眼，双手合十道：“传说此地有一八大婺穴，愿天主在上，为受苦受难之人开启时空之门，永离七情六欲之苦海！”
言毕，风停雨住，霓雪儿爬起身，睁开眼睛，只见一片金碧辉煌的景象，高大端庄的佛像，色彩绚丽的壁画，洁白壮美的门廊与石柱，以及穹顶之下，灿烂夺目的金银珠宝，堆积如山！耳腔之中，仿佛有宏音法师施号回荡的声响，霓雪儿泪如雨下，跪拜道：“师傅在上，弟子知错，不知是梦境还是师傅显灵，这是在清岩寺三级地宫之下吗？”
言毕，万籁俱寂。死掐一把大腿，回过神来，环顾绚丽多姿的飞天壁画，心想：难道是在敦煌石窟之中。静下心，按左旋万字符方向，细数壁画上的飞天女神，一、二、三……一百……二百，二百一十八，不是二百八十一，一位视像娇小，相貌独特于其他飞天的隐现于菩萨衣带之下的侍女神，凑近再细看，完似伊娅！运用数理进行推敲，不见任何机关奥妙，四壁坚固，没有出路。心想，难道就此雪埋，命该死在此处。又悲叹道：可怜我的小鼠栗，可怜清尔（她出家时的法号）被人误解，可怜至死不再理睬我的盧笙，可怜从小被人输灌拯救“耕读文明”“安邦治国”曾经胸怀神圣使命后又被毁灭理想的晓艺哥。不知过了多久，在饥饿中昏倒，仿佛摸着了一只手，轻轻地握着是晓艺哥，是前世永沉清岩寺地宫下的“晓艺哥”。我十一个多月怀胎，亲生的儿子“小宝石”，不“小鼠栗”，带着两只小松鼠，在两个盒子中藏猫猫一般钻了出来，笑意嫣然，在穹顶之上探头探脑，扔下一粒粒坚果。霓雪儿大叫一声“我的儿”，惊醒了过来。一摸嘴角，含着一物，不是坚果；而是一个芦哨，必想是饿急了。想那时，刚出生不久。逃亡在野兽、恶鬼紧紧尾随的山路上。当感觉小宝石要哭要嘤嗯一下时，就吹几下这个芦哨，他就乖乖不动，不嘤嗯一声。好乖的宝宝啊！霓雪儿不由自住地吹起了芦哨。“飞堕飞堕！落下锦书一对”。数十米高光洁无瑕的穹顶之上，打开一个小小的天窗，随着白雪飘零，一群天使飞落而下。其中两只俯冲下来，一只试着要落到她头上，一只轻轻地站在了她的肩膀上。拍打着翅膀，咕咕叫着，还不时啄一下她的脸庞。泪水夺眶，是两只出生在清岩寺山脚芦沟潐村梧桐树上的麒麟野鸽子，“小罗”“红爪子”吗？还健在！另外数十只鸽子，盘旋着，嘴中衔着成串的葡萄干、酱成熟饼的无花果、香嫩的橄榄枝等。最后落到佛像头上，把所衔之物一一安放在它的胸窝上，相继冲出能左右翻转的小天窗。不久之后，又飞了回来，衔着同样之物，“安放在佛的心窝上”，如此往返十数次。“小红爪子”、“小小罗”悄悄飞了上去，衔着葡萄干、无花果，飞到已然饿晕的“二主人”身前，口对口喂给她吃。耳边想起“主人”（盧笙）一起讨论“哲学”时说过的话，“说来说去……都离不开一个‘吃’字，以延续女祸娘娘用泥巴塑造了的凡人。”
第二天一大早，数十只小天使，又衔满圣物，如此往返不停。想必是为了储藏过冬的食物，为来年宝宝出生时，无后顾之忧。在条件如此苛刻的沙漠求生存，是需要多么的智慧和非凡的体格！“罪过罪过！偷吃了天使的贡物！”
霓雪儿虔诚跪拜，天主显灵。像是经过了长途飞行，“小红爪”的翅膀有受过伤，在此落脚歇息，最好不过。俩只天使的脚上都系有一个非常轻薄精致的信笺。霓雪儿上前，一一取了出来。最上等的丝锦，密密麻麻，写满蝇头小字。大致摘要如下：“致天国太皇大帝：前日收到汝之来信，只见满纸忏悔，泪迹斑斑，怪汝执政之时，忙于织造星河灿烂、重彩天庭，而疏于治理，置三界灾难于枕边，致使乾坤颠覆，泱及人间；又自我检讨，犯三大罪三过失，并针对时弊，准备草拟改革方案。本天主，劝汝不必再劳心费神；自古法典好立，民心难治，只需教导人人奉信天主、信条，三界不治而定……汝之尊奉的佛释儒道皆尽过时，因不过三轮回，法不过六世传。汝当盛行新教，事奉新天主，依玛尼。相传大食教，原名依玛尼与伊斯兰，来自西域之西遥远的天国，信徒亿万，曾与天竺佛陀、基督上帝（十字军君主）三分天下；信天主、信天使、信经典、信使者、信后世、信前定；只需执行念、礼、斋、课、朝五项基本功课，以及遵守天主为人类制定的公益与善行……既无基督之杀戮与东征、亦无天竺佛陀之虚伪与罪念、及万事因果轮回不休之劫难……署名：天主安拉之最后一位使者穆罕默德”数日之后，俩只天使又在此落脚歇息。霓雪儿一一取下送往天国的信笺，拆开一看，不由一惊跳。摘录如下：主件（原文翻译如下）：“致最后的天国使者穆罕默德日夜忏悔，扪心思过，仍难忘故土天庭，对前日之言，奉行新教，深表不安，夜梦先祖昊天大帝，声色俱厉，不得忘祖弃宗，五千年龙的传人，炎黄之人族不得由我之祸而将告终结。现附一下凡中土、拯救炎黄、新晋战神之上表天国之书信，奉献曾想深信笃守，以慰我受罪之心，陪我达往万世俱灭之无妄无为之异界，之天主安拉。如有来世，如果时光能倒流，我定当励精图治，如所附之肺腑之言，之天国的来信。署名：末代天帝光严妙乐国王俗名净德，尊号太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”附件（摘录如下）：“致太上皇宋徽宗尊号之昊天玉皇上帝被罚下界之罪臣岳飞，北伐不利，有负众望，不知几时能一雪靖康之耻！饥餐胡虏肉，渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河！罪臣本为天界一莽夫，受托下凡，本只得以勇武平定天下，不好妄参三界政治。只可叹出师不利，又得眼患，罪辞难咎。深夜难眠，起身口述，予小儿笔记，送达天庭。罪臣躬耕天河坝上之时，曾粗读文史，中土炎黄，华夏文明历经数千年，大小劫难不计其数，纵观之共有三次社会大转型（夏禹，西周武王，春秋战国）；二次政治大变革，前为商鞅变法，后为本朝“熙宁变法”（既宋神宗时期的王安石变法）。……”（其中那个“罪臣”的罪字涂了又重写上去），其他原文省略，以下为概述：接着阵说利弊，纵横古今中外，联系当前时政，深入剖析王安石变法的保马法、青苗法、市易法、三舍法等，曾试以改变北宋建国以来积贫积弱，发展生产，富国强兵，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化等等各个方面的一场伟大的变革运动。虽然最后失败了，但虽败犹荣；虽然被后人评为“最不合时宜的苛政”，但决不能因此而全盘否定，走向另外一个极端，“苟政”，任由私人资本、大地主胡作非为，扼杀新生事物。霓雪儿心潮澎湃，文思泉涌，扯下一块轻薄的内衣，洋洋洒洒，观点鲜明，立意新颖，并详细列举“熙宁变法”的功过是非，以及当朝及后世如何变通，顺应时代，践行革新之法。其中穿插叙及，如何实行“科技治国”。最后结束语，“观天下之大势，当以渐变应万变”。署名：天子门生倪清尔，丙辰年三甲会试考生。不久之后，俩只天使脚下附有一卷册封样式的字条：“丙辰年新科状元，三甲及第天子门生倪清尔，钦此！”
署名：太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。并按有手指印和印玺。